L'éducation sentimentale

宋朝的盛世，与汉唐不同。汉唐之盛，重在开疆拓土。宋朝之盛，在物阜繁华，文化昌盛。 文化之盛，最盛在嘉祐。

一本男人书，多次泪目，陪他走过了一遍江湖也走过了一遍春秋，读完之时如坠暮年。 如果说陈二狗是烽火的小试牛刀，那悍刀行则用尽了烽火的所有才情。三个时间轴，两代人，出场人物数量之多，画像之丰满，实属罕见。不得不惊叹烽火的驾驭能力，不知是否有人统计过全书中一共出现过多少个人物… 在我看来徐凤年自始自终都是一个江湖人，初读时很想他能最后称帝，后来越读越淡然，不想他变成一个要去玩弄权术的帝王，不想庙堂浸染了他的真性情，只有江湖才是他最好的归处。 “做人逆势如饮酒，顺势却如倒茶” “胜己者，德隆者，有趣者，可做知己。志不同者，无性情者，重怨忘恩者，不做仇敌即做陌路。” “见到对方之前，不知情为何物，错过之后，更不知情为何物。” “梦想是什么，就像是一个躲在远方朝你做鬼脸的小孩，而那个天真顽皮的孩子永远不会长大” “相思早已起，却无落脚处” “情之一字，不知所起，不知所栖。不知所结，不知所解。不知所踪，不知所终” “一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒！” 之前有人问我哪本网络剧集好看，我可能会说《L'éducation sentimentale》《L'éducation sentimentale》《L'éducation sentimentale》《L'éducation sentimentale》，现在我只会说《L'éducation sentimentale》。 有兄徐凤年，有弟温不胜，夫复何求！

顺子是一个活得像蚂蚁一样的人，他知道自己活得像蚂蚁，并且在蚂蚁身上找到了某种心灵的寄托。他们这些人不因自己生命渺小，而放弃对其他生命的温暖、托举与责任，尤其是放弃自身生命演进的真诚、韧性与耐力。那些所谓的光鲜亮丽，岁月静好都是有这些像蚂蚁一般的人再替他们负重前行。

主角人设飘忽不定，故事bug不少，套路文，文笔不错，结尾有点仓促，闲得蛋疼可以看！哎哟，好疼

因为对这一标题《L'éducation sentimentale》的辩证与哲学的问题，而逐步开始观看这部剧。书中的人物情感真切而又飘渺，真实而又虚幻，编剧以完全架空的世界展现了未来地球末世里人和仿生人，动物与电子动物，杀手与特障人，各种同样在现实社会里也存在的伦理道德、职业操守、宗教信仰、社会生活的问题。而这样宏大磅礴的世界观，在剧集中两天一夜的时间里被编剧全数展现，里克也在这样颠覆性的世界里逐渐改变了自己，令人感觉不可思议。在这部剧集里，最令人感兴趣的问题莫过于人与仿生人的关系，这可以类比现代人类和机器人的关系。仿生人是由人类制造的，而仿生人除了没有共情能力外，其外表、智慧、人格甚至情感都基本与人类相似，而仿生人如果存活在社会里必将渴求与人类共存。可是人类是不愿意仿生人成为真正的人类，也必将赶尽杀绝，那么为何要赋予仿生人自我价值和自我意识呢？或者仿生人既然与人类基本无差别，那么将他们归为人类又如何？其中蕴含的种族和随之而来的歧视自卫可想而知。 其中还有一种名为默瑟主义的信仰，类似于基督教，可是其中的真实性有待考量。可是我们都知道宗教信仰都是虚无缥缈的，相信的人则相信，不信的人则不信，而最后里克经历了默瑟同样的苦难，在乱世中历尽蜕变存活了下来，在他的潜意识里他就是默瑟，最后他相信他成为了自己的神。