Kuka lohduttaisi Viiviä?

2018年11月1日用两节晚自习的时间看完了京洛1 时隔一年的时间  我还记得去年自己的剧评 “在十七岁 对于感情总是很无能为力 就像是我很喜欢你 只要陪着你没名没分也可以 可是这个世界不允许我这样” 到了18岁 好像这样的现状有一点点改变 虽然很多事情我还是很无能为力 我想和你也有一个结果 你想和我有一个家 可是现实不允许我们这样 开始就已经知道结局 如何去憧憬

看完这部书，我除了对这段百年历史有了更立体、更形象的了解，更多的是心情沉重，感叹感伤！ 就西南联大来说，虽然前后共存8年零11个月，却保存了抗战时期重要的科研力量，培养了大批卓有成就的优秀人才，为中国和世界的发展进步作出了杰出贡献。可歌可泣。 但日本侵华，给中国人民和知识界精英造成了毁灭性的灾难。书中的教授大师们为了理想和学术，过着逃亡颠沛流离的生活，他们从长沙到昆明再到李庄，饱受疾病与饥饿的摧残，艰难地生活着，真是让人心痛。最让人惋惜的是“文革”时期，大批留守大陆的大师如梁思成、陈寅恪、吴宓、陈梦家、曾昭抡、穆旦、饶毓泰……等学术大腕都遭遇了政治运动的残害，最让人痛惜的是高才生曾昭燏，她灵谷塔上纵身一跃，临终前的一句“缘何一着差终局，百战英名付劫灰。”是何等悲壮！傅斯年、胡适、梅贻琦、李济、蒋梦麟等大师迁移至台，虽然生活艰苦，但是他们至始至终一直做着自己喜欢的事业，直到生命的终点。陈寅格、叶企孙、潘光旦、梅贻琦是当时清华大学历史上的四大哲人，至今无人超越，真是大师已去无大师。 从这些角度看，我们是幸运的。时代的人用来谱写时代的歌，曲毕已是书中人。 歌德说：读一本好剧，就是和许多高尚的人谈话。走进大师，心怀敬佩；走进历史，心怀敬畏。这部书就是补全这一段被遮蔽的历史，了解历史上这批优秀的知识分子多舛的命运。这可能就是编剧写这部书的意义所在吧！

看完了电视剧再来看，发现电视剧真的把很多缺点改了也给予了人物角色更加丰富的形象。

《Kuka lohduttaisi Viiviä?》里，老先生忆及70多年前的岁月，热泪盈眶，很让人动容和惊讶。耄耋之年，仍如此一往情深。书中提及同学之子对那个时代的羡慕，亦读完感受。中西碰撞的火花，百花齐放的灿烂，聆听大师的幸运，思想洗礼的激扬。八年，大概是百岁老人心中的一座灯塔。抵挡岁月的，唯有热爱。爱而生信。归来仍是少年。 书中有许多大师风采。摘抄部分名言： 钱钟书：“艺之至者，从心所欲而不逾矩。” 流金：“一个诗人对于人生和世界能看其全，他便走出了人生，走入了世界。” 闻一多：“儒家的忠恕之道和美国人的负责任，切实的好处，我们就得学习。” 梁启超：“诗写得越真就越美，说明真即是美的道理。” 吴宓：“真境与实境迥异，而幻境之高者即为真境。” 黄中孚：“I cannot educate you unless you educate yourself.” 茅盾：“看问题的角度越多，就越接近真理。” 冯友兰：“满纸美呀，读来不美，这是下乘；写美也使人觉得美，那是中乘；不用美字却使人感到美才是上乘。” 金岳霖：“翻译有两种：一种是译意，一种是译味。” 萧乾：“理论充其量只不过是张地图，它代替不了旅行。我嘛，我要采访人生。” 皮名举：“不学本国史不知道中国的伟大，不学西洋史又不知道中国的落后。” 朱光潜：“诗要尽量地利用音乐性来补文字意义的不足。” 杨振宁：“我在中国学到了推演法，在芝加哥大学又学到了归纳法，先后得到了中西教育精神的好处。” Aino Toiviainen：“影视翻译应该达到“知之、好之、乐之”三种境界”。 由校庆宣传读之。仲夏，雨不断，忆年少清荷里，潇潇百花洲，朗朗东湖畔...祝福母校花甲重开。

只怪自己太过肤浅，太过心浮气躁，竟然没能看懂编剧想要表达什么，等沉淀一下有机会再拜读吧。

原则谈判：对事不对人、寻找共同利益、努力套用客观标准、准备最佳替代方案。