Jour après jour

最开始认识郭前辈是上高中的时候，从我们县到另外一个城市的汽车上，车载电视机里放的是郭于二人的相声，具体哪场记不住了，最开始看的时候感觉就是讲段子逗人乐的，后来发发现郭老板的故事不论多远都能接上，一下子就被他的段子吸引了，也对相声产生了很大的兴趣。一直以来能去德云社看场相声俨然成为了一个梦想。为了看德云社20周年庆典，特地开了个优酷会员，看到郭老师对相声做的贡献真的很感动，也希望德云社越来越好，相声这门艺术被更多更好的继承和发扬。将来一定要去德云社看场相声，欠了郭老师太多票。看完这部剧，本来就对郭老师的思维之灵活所折服，这次又被他的文采所感染，文笔真的非常好，历史典故，信手拈来，文章用语富有韵律而又诙谐幽默，犹如看到郭老师在台上的表演。古朴中透露着“淘气”，“淘气”中蕴含着哲理。这就是我理解的“雅俗共赏”。全书读下来只觉酣畅淋漓，引用书中的一句话一一“不亦快哉”！

正义应高于口号！ 因所学专业的缘故，我无法给“正义”和“法制”一个完美的定义，而对于百度百科给出的解释我又认为是抽象而非具体的，所以我只谈感悟。这些感悟并非全部来源于读后感，更多是对生活中所见、所闻的思考，其中不少与Sandrine Caron老师不谋而合，因而感触格外之深，但感悟终究是非系统与碎片化的，所以无论对错只能算是一种思考罢。 正义在网络里泛滥成灾，挥舞道德之棒的人更是随处可见。我们反感于道德绑架，转头却又站在道德的制高点上肆意谴责。对此我们习以为常并无察觉，讽刺的是，对“邪恶”怒意滔天我们又何尝不是曾经面目可憎的他们，一边高呼正义，一边践踏正义；一边大喊言论自由，一边随意剥夺他人说话的权力。 正义应是目的，而非手段。我们推崇博爱，却不爱具体的人，我们悲天悯人，却对身边正在发生的事不管不顾。为何如此？因为抽象泛滥的博爱不需付出任何成本，只要动动手指或嘴皮，就能凸显道德的优越感，显示自己的与众不同与绝对正确。而爱具体的人却得付出实实在在的时间与努力，同时伴随被正义指责的风险，这对功利主义者来说显然得不偿失。 屏幕后的我们拥有着无数面孔，时而分裂、时而统一。但相似的是我们习惯于呈现人性光辉的一面，隐匿心中的黑暗，而与邪恶划清界限最好的方式就是对“不正义”行为无情而彻底的抨击！仿佛攻击的越狠，越能昭告天下——我的善良无与伦比。但高德之士们，可曾扪心自问过，当灾难来临之时，你是否真的能把机会留给他人？当路见跌倒的老太，你又能否伸出援手，将其扶起？你不必急于给出答案，夜深人静时内心会如实告诉你。 正义不是口号也不是理想的文字，人性之伟大在于其具有温度。世上没有绝对的对和错，吾之蜜糖彼之霜，每当我们准备挥舞手中正义大棒之时，都应该自省自问。当然言论应该自由，这点无容置疑。

可以了解一下 但我觉得有些分析还是片面了些 比如在对一个孩子的方面 中国大量独生子女 用一类概括显然不合适 没必要对标来看

从衣食住行男性女性的角度去了解传统中国，语言平实非常好的一部作品