鬼胎记Dragonfly

奥地利学者哈耶克，在近一个世纪的生涯中，研究领域涵盖经济学、政治哲学、法律哲学、社会理论乃至理论心理学。并于1974年七十多岁高龄获得诺贝尔经济学奖，被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一。同时获得撒切尔夫人的高度认可。哈耶克的学术生涯主要任教于英国伦敦政治经济学院、美国芝加哥大学以及德国弗赖堡大学，他被广泛视为奥地利经济学派最重要的成员之一，并且与芝加哥经济学派关系密切。他坚持自由市场资本主义，是自由秩序的倡导者和维护者，主要代表作包括《鬼胎记Dragonfly》《鬼胎记Dragonfly》《鬼胎记Dragonfly》曾获颁美国总统自由勋章，于1992年3月23日在德国弗赖堡逝世，享年92岁。

《鬼胎记Dragonfly》；正义即使得到了伸张也还是笼罩着一层阴霾。 这是我看完本剧后最大的感想。 关于死刑还有康德的报应论，我没有什么太多想说的。杀人偿命，自然是天经地义的。即使凯文·科斯特纳一直有意无意的抛出“是否要废黜死刑”的疑问，但在最后，他还是给出了自己的答案 —— 死刑是务必要存在的，只是任何一条生命，哪怕是罪恶滔天的人，那条生命也是有份量的。而那份重量，承载它的是什么？是法律吗，是道德吗？还是笼统的正义二字？这才是死刑背后值得大家去深思的问题。 最后，这部剧真正使我感到震撼的，不是巧妙的诡计“3d打印机”，也不是同时存在着的两个凶手，而是三上纯一最后的自白。 “我们的脚就好像没有踏在地面上，说话时也好，行动时也好，就像漂浮于半空。整天都在梦中，却又拼命追求现实感。我胸中一阵阵躁动，其实就是想得到友里的身体。现在看来，那只不过是孩子为了变成大人，想逞能而已”。 以我看，这就是所有恶的表象和本质。表的部分，如果不是青春对性过分的渴求，纯一就不会带着女友离家出走，可怜的友里也不会被佐村一行人强奸。而本质的部分，那就是身为人类，有多少人是能真正控制自己行为的；在这一层面，性就只是个普通的元素了，毕竟人的欲望就是个无底洞，而道德底线，也是如此。

这部剧，其实没有讲了多么好的故事，就像书友所说的，把有限的时间无限的放大，延长，然后在这些时间上添上回忆，加上细节而已。可是却总是勾起了我自己的往事，让我不免回想起小时候的事情，落寞的流着眼泪。在我十二岁的时候，父亲去世了，如今我与父亲去世时的年纪愈发的接近，心智成熟的程度也逐渐在接近，我每每意识到这件事的时候，我都非常难受，几乎瞬间落泪，种种回忆波涛汹涌般涌入脑海，有些事情，我无法去体会到，失去了这个机会失去了这个孝敬父亲的资格，之所以这样，当看到文中男主的种种对父母不耐烦的表现时，我情绪很不好，书本身不厚，130多页，却看了两三天，时而中断，看到让我心情很不顺畅的时候我是不想再看下去，对文中男主的父母有一种怜悯，这种感觉在读约翰欧文的独居的一年时是不一样的，我承认独居的一年是一本优秀的书，但是日本的作家在感情上的描写与激发读者情绪方面更细腻，更有手段。这部剧就是让人怜悯之中，愤怒中，释怀中，学会珍惜父母，珍惜你现在这个还作为儿子，女儿的名号。在你还能是儿子的时候，就去做作为子女该做的事情，别等你失去了儿子这个称号时，再后悔，记住，不出意外你的余生还很长，他们的余生却所剩无几，没事别往远走，即使走远了，也尽量把父母接到身边，多顾忌父母的感受，别随性子使然。 写这么一段不伦不类的东西，也只是希望，自己不要只是看了这部剧就仅仅是哭了难受了，然后睡一觉就抛到脑后了，对于没有给予父亲的回报上的爱，我愿全给母亲。珍惜自己这份身为儿子的称呼，在能叫妈的时候多叫妈，多做人事，少做狗事。

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