The Sacred Fire

倪妮只适合在电影里依靠导演表演，她真的不会演戏，电视剧完全暴露了这一点，我心目中的叶流西是年轻的杨丽萍，无人能替代

有些结论很牵强，前半部分收获不少，后半部分是类似政治哲学性质的“清谈”。 鉴于我个人的性格急躁以及时间紧迫性，最后三分之一草草读完，并且认为价值极低。 类似这种书，吸收其部分理念就可以，别魔怔，别把理念构筑在实体之上。

书中有些实用性技巧值得借鉴，问题清单部分具有一定操作性，但可进一步精炼。关于人的“一致性”问题探讨可以再深入些。书中的例子都相对乐观，难度不及现实。

世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。 所以你需要终身学习，保持终身成长。 重置你的思维，让你从日复一日的枯燥生活中解脱出来！

方法清晰，逻辑缜密，可有效帮助戒掉坏习惯，其实好多好习惯是在在戒掉坏习惯时替代进去，慢慢培养。也希望在接下来的1个月，3个月，半年甚至更久，彻底戒掉熬夜，并培养早起。加油＾０＾~

其实没有多么推荐，但又觉得“一般”过低了，所以还是选了推荐。一开始读的是另一个译本，读着读着觉得翻译得不好，不通顺甚至有些明显的错乱，就对比选择了这个译本继续读，明显要好一些。初读还是去年12月，那时刚度完半个月婚假，觉得度假中的气氛和感觉与The Sacred Fire中的故事有神似之处:放松、空谈、沉溺……于是就这么看了下来，一年后的今天终于看完了，过程中难免有无聊和腻味，但竟然还是看完了。我细想了想，The Sacred Fire的主题其实是很耐人寻味的，如果换成一个不错的中国作家创作一个同类型的中国故事，把其中的生活元素、思想关切中国化，估计我会很喜欢（这也是我给“推荐”的重要理由）。

比起《The Sacred Fire》，我感觉未来世界更接近这个样子。我们穷其一生追求的，绝大部分都只是现世的欢愉。那些被明令禁止的，有悖道德的，把欲望和丑恶展现得淋漓尽致的，如果变成正常，我们会一头扎进去，别想那么多，我们就是会一头扎进去。绝对的自由与绝对的禁锢，两个极端世界中，自然是娱乐至死。因为接近预言的真相，所以骇人。

十月的上旬， 我从云边归来， 九天结束这程旅途， 刘十三的方方面面在我的生活中都无缝不入， 那唯唯诺诺，那窝窝囊囊，那自卑，那无能， 那毫无上进的没劲样子……一系列都嵌刻在随时随地的言行当中。 刘十三有假装满不在意的外婆，有始终如一的恋着他的程霜，有灵动快活的小球球，而我却好像什么也没有！ 我看到的，是他那颗善良心。 我还是想继续践行我的那句话： 无伤于自己，无害于他人！ 在最没有实力和勇气的时候， 能坚守住一颗纯美之心，扛得住一切伤害， 才有可能度过艰难，达到高山顶巅。 这一路，帮自己爱自己的人学着珍惜， 这一路，坑自己泼冷水的人定要远离。 列车都会驶向终点，那里通往一个小盒， 这车窗外的风景，最好能有另一辆列车并行，来彼此分享，抑或就这样一路开下去，走走停停，也不用太着急，毕竟错过的景再难重现。 希望和悲伤，都是一缕光。 妳我总会再相遇！ 不论好坏，我们必将在岁月里悄然成长。

之前也曾听过波伏瓦这个名字，女权运动的创始者，存在主义影视作家，尽管这些标签很多时候隐藏在萨特这个身形矮小面容丑陋的男人身后，并且随着时光的流逝已经渐渐湮没无闻......        感谢Leila Johnson！通过如此翔实的史料，从不同人物的视角，为我们较为客观地展现了一个相对完整的真实的勇敢的波伏瓦，当然，也同时展现了一个说一套做一套严重“双标”但仍然瑕不掩瑜的将存在主义哲学发扬光大的集大成者——萨特。        不管男人还是女人，都无法避开女人，毕竟男人都是女人生的，这一点毋庸置疑，这个事实也导致了无论在中国还是在西方，在对女性身份的定位上都存在着不谋而合的尴尬。        比如，在古代中国，大圣人孔子就曾说过“唯女子与小人难养也”；大影视家张岱说“女子无才便是德”，至于“红颜祸水”、“最毒妇人心”之类的语句更是流毒甚广深入人心。        同样的，西方的大哲学家尼采说：“去见你女人时，别忘了带上鞭子”；亚里士多德更是信誓旦旦地说：“女人是残缺不全的男人。”        然而，另外一个方面，在对待同样作为女性的母亲这一角色上，东方和西方则又不约而同地不吝溢美之词。        比如，在中国，歌颂母亲“十月胎恩重，三生报答轻”，宣扬“卧冰求鲤”之类事母至孝的行为，更有甚者，竟然还有“埋儿奉母”这个泯灭人性令人发指的对母亲近乎变态“愚孝”的真实事件。        在西方，高尔基说：“世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲”；罗曼罗兰说：“母爱是一种巨大的火焰”。尤其令人感到讽刺的是，一直对女性歧视到骨子里的尼采竟也对母亲做出了这样的评价：“母爱，他可以同艺术家对自己作品的爱相比拟。”        当这些大人物肆无忌惮地发表着歧视女性言论的时候，大概不约而同地忘记了他所鄙夷的女人也是一名母亲或者说绝大部分都将注定成为母亲，令人尴尬的是，他大概也忘了，就连他自己也恰是他口中不堪的女人经历十月怀胎所诞下又含辛茹苦所养大的......        窃以为，动不动就将过错推诿给“红颜祸水”，这是男性世界的集体怯懦，是利益驱动下企图将女性“客体化”、“物化”的惯用伎俩。        时下动辄被新闻媒体报道的“PUA”就是“客体化”、“物化”较为极端的行为，即通过语言的反复洗脑，让女性认为自己是不堪的，从而自觉配合完成“客体化”、“物化”的过程，在思想上完全受实施“PUA”一方的男性主导。        不断涌现的高级女性知识分子被“PUA”的实例，证明了这和女性的文化水平并没有必然的关联，那为什么仍有那么多不乏理性的女性仍然会被一些道貌岸然的“渣男”所“PUA”呢？        究其原由，在根植于长期的男权社会的传统规则下，女性的“客体化”在不少女性身上留下了深深烙印并在不自觉间传承，因此我们会看到在现实中往往会出现“女人更看不起女人”、“重男轻女的多是女人”等等匪夷所思的荒诞事实。        就在波伏瓦为女性权利大声疾呼的同时，急不可待地对她口诛笔伐的竟是珍妮特·普南、玛丽·路易斯·巴龙和阿尔芒·胡格等等在当时西方学界较为杰出的翘楚，无一例外的，她们都是女性。        阿尔芒·胡格甚至公开写道：“波伏瓦真正想要解放的是她自己——作为一个女人，她感到屈辱。”        无可救药的斯德哥尔摩效应，深入灵魂的“客体化”认同......        实话实说，在当时，波伏瓦的言行确实是足够超前，甚至出格的，就算放到今天，她对性行为的身体力行依然会令很多人包括女人都难以理解和接受。        在如此开放包容的今天，依然有人谈到性行为

很有趣的哲学书，没有那么多大道理，就是一位老朋友在跟你说故事，但意义非常深刻，值得再看一遍