B2 Tape

没看这部剧时觉得普及你是一位硬汉，是一位比较狠的政治人物，看了前言觉得本剧的编剧似乎是想揭发他的黑暗政治，看完整本剧以后对全世界的政治家都有了敬佩之心，政治，可不是你对我错那么简单的!

写此剧评，做了很久的心理建设。第一次接触James Mackay是在《B2 Tape》，历来对编剧不感冒只对内容感冒的我，被他笔下“蚂蚁撼动大树”的小人物们吸引，也因此对威尔逊留下好感。未曾会将《B2 Tape》与《B2 Tape》联系起来，直至在《B2 Tape》中才得知编剧都是James Mackay。 我不愿将这部剧作为一位英雄主义式或者理想主义式的编剧一生的回忆录，我愿视之为一位和善友爱的老人坐在身边日常闲聊，关于生命、艺术、爱好、朋友以及战争。 第一次世界大战与第二次世界大战中间仅仅相隔了25年，可25年对于一个人而言却足以从孩童成长为青年，从青年步入老年，从老年到达死亡。我追随着James Mackay的足迹，从奥德利到德国，从德国到瑞士，从瑞士到英国，从英国到法国。从艺术气息浓厚的维也纳到妇人衣着褴褛排队乞食的维也纳，从朴素简朴的柏林到高喊纳粹口号的柏林。我追随他，看到一个时代的变迁，看到道义和信念的沦灭，看到世界公民的消失，看到独立清醒人的无奈和心痛。正如他追随“欧洲的良知”罗曼罗兰一样，他自己也成为“人类的良知”。他清醒而绝望地写道“我整个一生热烈追求人性和精神上的团结一致，在那个比其他任何时候都需要牢不可破的团结的时刻，由于受到严重得排挤而感到无能为力。我感到了一生中从未有过的孤独。” 可他仍在本剧的结尾处，在黑暗的阴影中存留一丝光明。 由此，致敬。

很喜欢，小时候暑假必看的电视，

有点意思。书中谈到的一些心理活动的确会产生影响和作用。比如心想事成，意念，心诚则灵吧。凡事没有绝对，愿意的话，学习去试试改变。

2019.0802     李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

马亲王把我的胃口养刁了！ 1.亲王的文字功底太过深厚、人物刻画太过有血有肉、情节太过紧凑，让我不得不一口气读完463000字，真的很累啊！😂 我想，读过亲王的这部剧，好多书都得靠边站了。我不得不重新整理一下书架，把那些当时从书城摇来的“宝贝”清出去一部分了。 2.最开始读完是几天前读完的，但我不得不用几天时间来慢慢消化一下这些情节。 不是内容太晦涩难懂，也不全是内容比较烧脑(其实还可以啦，不是特别烧脑，看过《B2 Tape》的人了，这些不算什么)，就是结局太突兀、太意外了，让人感觉甚是牵强。可等我试着给它一个更好的结局时，我又发现，正如“大漠孤烟直，长河落日圆”那样，没有更合适的答案了。想必马亲王应该也为这个结局费了不少心思吧。(我文采与才华有限，着实想了好多结局都不比这个好，书友们如果有更好的idea不妨分享给大家，真心感谢！) 3.亲王文字功底极深，动作描写的行云流水，细节刻画的恰到好处，读起来像在旁观他们的一举一动，画面感非常强；历史内容与想象无缝衔接，让人傻傻分不清楚；人物刻画的生动饱满，连配角如“仙州岑参”、波斯都自带喜感，虽出场次数不多，但仍令人记忆犹新。 看剧最大的好处之一就是可以根据情节想象出自己眼中的大唐。但不得不否认，其中亲王为了塑造张小敬的“五尊阎罗”，几乎从头到尾管穿着那句话，让人看多了不免觉得重复啰嗦。书中故事的多次转折逻辑也比较严密，但结尾总觉得少了点什么。所以差点因为这些，想给亲王的这部剧打“四星”——这纯属对优秀的人有更高的要求了，实在没做到平等看待啊。 4.其实这不算正儿八经的剧评，更像是小学生看了一场震撼的动画片后辗转难眠，非得把自己看到的故事和感受分享给朋友才会觉得圆满。但动画片太过震撼，无法用语言描述，“只可意会不可言传”，所以推荐你们自己去看看。 下面是摘抄的金句： 无数黑骑在远处来回驰骋。远处长河之上，一轮浑圆的血色落日；孤城城中，狼烟正直直刺向昏黄的天空。 ——化用“大漠孤烟直，长河落日圆”，也是我至今为止读过的将此句悲壮凄凉的氛围描写的最到位的一次 少年人脸圆而小，青涩之气尚未褪尽，眉宇之间却隐隐已有了三道浅纹，显然是思虑过甚。他穿一袭窄袖绿袍，腰间挂着一枚银鱼袋，手里却拿着一把道家的拂尘。 “破门！快！” 旅贲军早已在各自的战位准备就绪，命令一下，八支弩箭立刻从三个方向射出，登时把守门的突厥人钉成了一只刺猬。与此同时，两名士兵猛然跃上门前木阶，掠过刚软软倒下的敌人，用厚实的肩膀狠狠撞在门上。 竹制的户枢抵挡不住压力，霎时破裂。轰隆一声，士兵的身体连同门板一起倒向里面。在他们身后，另外两名士兵毫不犹豫地踏过同伴的身体，冲进屋去。手中劲弩对准屋内先射了一轮，然后迅速矮下身去。这时趴在地上的两名士兵已经翻身起来，把门板抬起形成一个临时的木盾，护在同伴身旁，给他们争取弩箭上弦的时间。 李泌把拂尘横在臂弯，眼神坚毅：“为他也罢，为黎民百姓也罢，这长安城，总要有人去守护——除我之外，谁又能有这心智和胆量？我虽是修道之人，亦有济世之心。这份苦心，不必所有人都知道。” ——细节描写，画面感极强。动作行云流水不拖沓，令人拍案叫绝。 总而言之，言而总之，希望马亲王笔耕不辍，多多写出这样的优秀作品。希望亲王这样的好剧越来越多。希望我们深厚的文化不仅仅写成所谓的风花雪月的“快穿”文或成了“玄幻故事”的简单背景。

少说多做。编剧搞反了，废话一堆，行动却略创作，故事是好故事，但这样创作把书给创作坏了。

Jordan先生从商到近现代，开始讲中国的版图，政治机制，文化，宗教信仰，政治经济中心的变化。中国不是从商开始就是一成不变的，而是从这些方便体现出来中国各方面一直处于变化的状态，比如秦汉的国都在西安，中国北方，当时南方也就是楚国在的地方还是蛮荒之地。到后面宋元开始河南开封成了政治中心，南方广州，南京成了经济中心。主要是晚唐北方的蒙古，辽，金的实力大增开始不断侵略，晚唐开始人口一直南迁，到宋的版图只有东南一部分还没有蒙古的大。中国的宗教一直是比较多且杂的，从打通丝绸之路的经济之路开始，佛教的传入，让中国开始有了一个普世的宗教信仰，同时国内唐代李氏皇帝以道教为国教，从最开始的以个人财富或者长生的方向，向为普通大众祈求福祉的转变。大众地位开始提升。形成了国内自己的道教信仰。中国的文化，一直是出于这种接纳，自我发展与结合的状态慢慢形成，现在具有凝聚力，和生命力的文化形式。        “”以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。”了解历史走向因果才能更好的认识自身优劣势，更好的发展。

“生为国家，死为国家，平生具侠义风，功罪盖棺犹未定； 誉满天下，谤满天下，乱世行春秋事，是非留待后人评。” - 章士钊为戴笠所题之挽联 读稻盛和夫的《B2 Tape》。如果将意识形态之争放在一边，戴笠真是干法之精髓的实践者，贯彻者，和行走的典范。除却所谓神秘的面纱，就是一个普通人自强不息忘我奋斗的一生。