Another Way of Seeing Things

命由我作，福自己求。 按圣贤的要求去做，就能改变命运。 妄求、妄念，不反躬内省，徒向外驰求，内外双失。反之向内求，看修为，方可内外双得。因为内圣才能外王，厚德才可载物。 不积功累行、不耐烦、不容人、直心直行、轻言妄谈。 多言耗气、喜饮铄精、好彻夜长坐，不知葆元毓神。 智慧，境界，内涵，每日内省 务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 《Another Way of Seeing Things》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《Another Way of Seeing Things》云：‘永言配命，自求多福。 《Another Way of Seeing Things》曰：‘积善之家，必有余庆。’ 自助者，天助也。 万法心生 无念 无执 无分别心（无长寿短命，无富贵贪穷） 人生的很多命运自然会发生变化。 一切福田，不离方寸。 不起心动念。汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。 心和阿弥陀佛打成一片。自性净土，心中弥陀。 持中不持 不持中持 一勇心（勇于当下改），二畏心（敬畏之心），三耻心（羞耻之心） 一从事上改，二从道理上改（从心上改，满心正念，浩然之气）知行合一。 公因此益自努励，善日加修，德日加厚。遇岁饥，辄捐谷以赈之；遇亲戚有急，辄委曲维持；遇有横逆，辄反躬自责，怡然顺受。子孙登科第者，今累累也。 真正做善事的三真：公则为真，根心者，真无为而为者真。合在一起就是真心的，无目的的为大家做事。 其以善心而行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也，不可不知。（也就是所谓好心办坏事，恶心却办了好事。所以积德行善一定不能听从耳目的感知，而是要用心里细末的地方去感知） “造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”常存此心，功德无量。

喜欢这种云淡风轻的日常叙事风格，逻辑不算太混乱。但是人物的性格不够丰满，有时为了剧情的需要转变生硬。主角光环依然明显，脱离了环境地理想主义让全文十分不少。

还可以 希望我们都能在现实中不断尝试 找到一个平衡点 变得不要隐藏自己所有的“攻击性” 也不要觉得“攻击性”就是贬义  其实攻击性也是一把双刃剑！

感觉这部剧秉承了牛津通识系列的明晰，应该先于 德威特的《Another Way of Seeing Things》观看

女主什么时候下线，不会跟一路吧，很烦她

本剧从日常设计出发探讨心理学在日常设计中的应用，偏向工程类心理学，从物品的使用及由此产生的心理感受出发，研究设计者和使用者对待日常用品应有的态度。日常用品的使用要遵循心理使用因素：自然匹配和强迫原则。当一件日常用品使用有问题，我们要认为是设计的问题而不是使用者的问题。避免归疚于自己