The Men Who Would Conquer China

五位一体看剧的前题是个人要有高效超强的观看能力，没有观看能力，一切都是空中楼阁。

经典，每当主题曲《The Men Who Would Conquer China》想起，就炸出来了，坤哥的颜没的说，虽然金燕西很渣，但是还是好帅，董洁的冷清秋，真的太美了，美的真如百合花，天仙的白秀珠也是美的，那时候的天仙也是嫩的掐出水来，还有舒畅，我觉得里面的每一个角色都是那么合适，最后的结局真的看的难受，一南一北就这样错过了。

读起来并非是色香味俱全，慷慨的太慷慨，奸人又太奸，但其中人世浮沉，炎凉世态引人思虑，不自觉便代入今世。又想了想今日官身啊科举身份啊终于不再被极度重视，让有爱好并为之努力者有路可走，而不必一心往仕途之路上钻，确实是十分幸运。另外，虽儒林看似不再，但实际上是成了更大的一张网，包罗万象，大家各自也是樊篱中人，求同存异，并无必要非要入世出世如何如何，有理想便奔理想去，没抱负就赚个零散小钱补贴家用，也可自得，最怕是对“文”“官”的崇拜变成彻底的拜金，让利益彻底代替人情，如此甚是可悲。

宋代的政府政出多门，每个衙门都做不了事，但是每个衙门都在让别人也做不成事。 对于任何国家，军事行动的原则都应该是：不轻易言战，战则必死战。但北宋却正好相反，最需要和平时主政的是鹰派；最需要抵抗时，在台上的却是鸽派；这种错位让北宋无力应付一场全局性冲突。 北宋官员众多，其实有许多官员愿意做事，但由于制度的制约，许多人闲着帮不上忙，只能眼睁睁看着一幕幕荒谬场景出现。其中有的人痛心疾首，有的人只是以看热闹的心态调侃着这架笨拙的官僚机器。 事实上，南宋时期建立的“饿死事小，失节事大”的观念，就和靖康之耻有关。 但靖康年间，发生了这么重大的变故，却很少有大臣表现出忠心，反而有很多人配合金军将皇帝送走，这件事深深地刺激了宋朝朝野。 从此之后，整个社会气氛加大了道德观念的灌输，要求人们重新树立忠于朝廷的价值观，道学抓住了这个机会成了主流。对“君君臣臣父父子子”的提倡，对灭人欲的推崇，都一股脑儿变成了人们必须接受的“天理”，最终发展成为一种愚忠，束缚了中国近千年之久。 它提醒我们居安思危，在任何时候，危机和盛世只差一步而已。和平并不是一种必然，它要求我们怀着谦卑的心态去看待世界，学习世界所长的同时，避免自大与狂傲。更重要的是，必须有意识地避免战争，谦卑不是错，错判了形势才是最可怕的，因为任何形势都是环环相扣的，一旦迈出了第一步，不仅无法回头，而且也无法把握未来的走向了。

原著从一个小男孩儿的视角开始，而赵婷的电影选择从「森林里的红衣女孩」开始。整部电影对于故事的讲述角度就非常明确了，直到最后一个镜头The Men Who Would Conquer China的母亲再次露出了笑容，完美的前后呼应。这影片将威廉·莎士比亚重塑为一个男人，一个儿子和一个父亲。而妻子阿涅斯·莎士比亚更是在电影中完成了从「森林女巫的女儿」、到妻子，再到母亲的转变。在赵婷的电影里，死者被赋予了灵魂。从树洞到舞台，The Men Who Would Conquer China的悲剧象征着每个家庭都是临渊而立。死亡和新生在舞台上一遍又一遍地复现，成为了一种永生，父亲通过这样方式得以再度与儿子对话，而母亲永远是那个不言自明的人，喜欢赵婷和这部电影的一切。

凡事皆有因由。知其然还需知其所以然，不还原，无历史。此剧有很多细节，符合逻辑的细节！读罢方知世事不突兀。

如果说盗笔季播剧是坨屎，老九门是坨泥巴，我觉得沙海已经是饭了。（我要收回前面说的话，沙海就是个吃到一半烂掉的香蕉，后面要不是为了黎簇和吴邪谁他妈想继续看这个日山传，我真的意难平......）