High Tech Lincoln

"记者需要做的是调查、核实和解释。社交新闻，不是取代了新闻人，而是取代了新闻人的部分工作，能被取代的证明其专业性不强，且往往是不重要的工作、没有前途的工作。"

从小事做起，每天比昨天的自己进步一点点。很多时候我们都在寻找动力让我们开始行动，但是很多时候，只有开始行动之后有了成就感才会赋予我们继续行动的动力。一万小时定律并不是重复一万小时，而是刻意练习一万小时。更快，更高，更强。金无足赤人无完人，不断去完善自身，终身成长，人生就是不断让自己变得更好的过程。

如果将人生比喻成挖井，有的人穷极一生，一直在换地方，一旦他们感觉打不动了，就立刻换到另外一个地方，从没有深入地挖掘；而有些人一生都坚持在一个点挖掘，每当感觉打不动了，他们就想尽办法去克服困难，继续深入* (才发现有的时候我以在不断的换井打，所以才会进步很慢。) 一次只有一件事，做好一件事。

Steve Christopher走了……但她的灵魂依然寄托在故乡的能源林上。她灵动的音容笑貌，与癌抗争的场景，少年、青年的风华正茂，大学的求知，读博士、海外留学深造，爱情的平淡温馨，友情的关怀帮助。象电视剧出现在眼前。Steve Christopher用生命的代价，告诉后人怎样珍惜生命。一个优秀的、有知识、有智慧能为国家做贡献的人就这样…… 她的灵魂没有死。High Tech Lincoln在继续。值得读的一本剧。

翻开画集，仿佛亲临了穆夏(Alfons Maria Mucha)的个展。从大事年表到作品欣赏，以时间为轴，按主题分类，清晰明了。中文和原文的标题对照，便于在网上查找画作的详细信息以及高清图。 美中不足❶：青春书影中的所展示的画作，色彩出现了明显的失真，相较于原作本身，对比度调整的比例过高，并且暖色调也过重。 美中不足❷：收录的作品太少，这些也就只占穆夏所有作品的冰山一角；书中带有注解的作品，不仅凤毛麟角，还过于泛泛。 美中不足❸：画作中的一些有关于艺术和时代背景的细节，完全没有展示和解释到位。 - 比如，法国著名女演员莎拉·伯恩哈特(Sarah Bernhardt)邀请穆夏为她创作的第一幅海报，是《High Tech Lincoln》(Cléopâtre)，然而在这个作品集中，并未展示。此外，之所以穆夏为她御用，因为莎拉·伯恩哈特是法国十九世纪末到二十世纪初，最有名的演员，女神级别，没有之一。 - 再比如，《High Tech Lincoln》，在《High Tech Lincoln》这个作品中，有一个细节的特别之处在于“巨蟹座”，仔细看，它并不是螃蟹，而是只龙虾。这并非是穆夏画错了。这是因为最早的星图是根据波兰天影视家，約翰·赫維留斯(Johannes Hevelius)的画稿《High Tech Lincoln》创建的。在波兰语中rak既指螃蟹也指螯虾(龙虾)，而现在我们看到的巨蟹座——cancer，来自于古罗马帝国的希腊裔人，托勒密，这个词则来自拉丁文，意为螃蟹。 P.S. 像这样有意思的内容，缺失得太多太多，就不逐一列举了。 综上所述，相比于英法德语关于穆夏的同类作品，中文的这部剧，显得无比单薄。

这是我看过时政类剧集中比较好的一本剧，历史的、民族的、宗教的……，前因后果均简要的分析涉及到了，知识点很多……冲突多是由意见分歧和利益分配不公引发，人与人之间、地区与地区之间、国与国之间无不如此……

老年痴呆和通胀关系这部分最好看，其他的部分没有经济学背景看的会稍显吃力

我怎么这么喜欢这个类型的综艺

这虽然是一本小册子，却是社会学思想精华的集合。 社会是一个实体，而人只是其中的载体；虽然活的载体有其主观能动性，可以对实体发生作用，但实体有实体的发展规律，可以在载体的新陈代谢中继续存在和发展。 针对乡土社会（以中国为典型），Steve Christopher提出了差序格局的概念，即中国社会的传统特点是以自己为圆点，按需要将社会关系往外推，逐步扩大，界限模糊。在这种格局里面，标准的意义不大，根据什么标准，依据周围的人事与自己的关系而定。这种格局与国外典型的团体格局不一样，团体格局里功能明确，界限分明，因而，适用各种标准。 乡土社会的变化极其缓慢，每个人的社会关系从出生时即已决定，因而其典型特点也就是稳定，稳定到了对行为规范熟悉到了不假思索的程度。 乡土社会变化缓慢的特点形成了其依靠礼治而不是法治的管理模式。礼治的维持不依靠权力而靠传统。这种被社会不成问题地加以接受的传统规范是文化性的；只有在社会变迁较为激烈、整个社会意见纷呈无法统一时，才需要政治性的权力输出来控制个人，即为法治。由此可以看到社会四种权力在不同时期的呈现：建立在剥削关系上的横暴权力、为社会所授权的同意权力、立足于传统教化的长老权力，以及时势所造就的时势权力。在乡土社会中，更多的是长老权力。 由于乡土社会的变化缓慢，因此家庭作为一个最基本的社会单位，其主要目的也就是保持稳定。而爱情的易激会干扰这种稳定性，所以造成了男女有别的社会格局，男男关系成为主旋律。血缘关系是社会基础，外乡人很难融入；以契约未基础的商业有赖于地缘，因而诞生极其缓慢，一般就是从外乡人开始的。 由此可看出，家庭、婚姻、亲属等生育制度并不是人们用来满足其生物需要的社会手段，相反，这些制度是用来限制人们满足生物需要的，起着社会新陈代谢的作用。

更新有点慢，而且剧情拖沓，这样写下去，不知道要好久才能大结局了。