鬼迷心窍Obsessed

为何是鬼迷心窍Obsessed，李靖，虬髯公在同一晚也一同逃出了洛阳城，李靖是为了逃命，红拂是为了找寻不一样的生活，而虬髯公是因为美人红拂。从没见过一本剧的序如此写，居然讲了一个完整的逃亡故事，其实写的既有趣，又有紧张的气氛，读的正来劲却戛然而止。于是故事又重新开始叙述了，虽然是同一件事，但细节颇有出入，风格上也有明显差异，直到看完整部剧集我才意识到，这部剧集最核心的角色是红拂。序中的故事，是李靖视角的描述，而正文是红拂的描述。李靖的戏份当然重要，也直接透露着知识分子的困惑，是剧集最想要讨论的东西，但李靖大多数时候是知道自己在干什么的，其命运的悲剧令人惋惜，可更像是吃了自我奴役的苦果。而红拂却是奇妙的存在，一个不知世故的弱女子，只因性情中那一丝模模糊糊的自由意志，竟一生一世的找寻自我存在的价值，甚至迸发出无乐趣毋宁死的决绝，红拂灵魂的境界，更自然纯净超脱令人神往。 首先还是得来说说李靖，毕竟整个故事的缘起正是这个背负了知识分子命运的角色。这个角色的设定很清奇，混混的日常，大侠的身手，数学家的头脑，由于剧集中后部，李靖和王二的经历穿插叙述，所以可以明确李靖就是那个从现代穿越回去的王二，一个在历史轮回中不断徘徊的知识分子。伊德里斯·艾尔巴的笔锋固然风趣，可是那些于古代略显奇异的景象，回到当下的语境中，又是何等的真实，那些尖刻的讽刺，对当局者的残暴，民众的愚昧，以及许许多多平庸之恶的痛恶，简直就是一部活脱脱的时评。暗喻，明喻充斥其中，令人惊诧这本剧集是怎样通过审查播出的。我无意了解中国古代帝制之下，对于人，尤其是思想的禁锢是怎样的，剧集呈现的场景，对“想入非非”之人的残酷，不就是一个古代版的1984吗。岂止是借古讽今，简直是生怼现实。我不禁为这片土地的曲折历史而惋惜，为这里的人，时至今日依旧被束缚着而怅惘，这样的宿命感是沉重的，只是伊德里斯·艾尔巴的语言让这种沉重单纯产生深刻而不是压抑。 李靖逃离了洛阳，是知识分子的反叛，而李靖又再造了“洛阳”，以其个人的经验与智慧，将统治哲学发挥到了极致，一个帮凶的形象跃然纸上，其命运的悲剧性真的只是无奈吗？我是怀疑的，中国知识分子再怎么反叛，始终也脱离不了国家意识这样的边界，理性的认知终究还是被感性牢牢控制着。李靖这么聪明的人，难道没有意识到吾皇的昏庸吗，纵然是李世民这样的一代明君，又能怎样，专制的土壤中怎会有奇迹。李靖宁可装傻等死，也不会去践行超越国家，政权之上，可以谓之人类理想的东西。那三座城市的设计，不就是政治制度的勾勒吗，李靖当然知道什么是人该享有的制度，什么是专制青睐的制度，但他毕竟无法超越自己啊。理性的完败，让知识分子不能做出最合理的判断，或碌碌无为变成最为无用的人，或与制度同流合污直至葬送自己。同时期恰恰在看《鬼迷心窍Obsessed》，这样有限的理性或者说伪理性的推断，往往萌生的是对社会的全面管控，也正如李靖为皇帝所设计，严丝合缝密不透风的社会体系。知识与智慧如同技术一般，中性概念，意味着用在正途便推动文明的进步，用在歧途就毁灭人类，伊德里斯·艾尔巴所要传达的，对知识分子的思考，或许如此。他们是任何时代的反动因素，他们思想的局限性注定了他们要么被毁灭，要么毁灭这个世界。 回到红拂，这个不显山不露水，真正的核心人物。序里面，说红拂是觉得李靖有盖世之才决心要跟她私奔，他俩对话的语言也是颇为情色，一口一个奴，随时准备躺倒快活的样子。当然，这是李靖的叙述，可以理解，一个大男子主义情怀没啥地位的直男，看到一个无缘无故追随她绝世美人，想必会认为自己非凡的魅力让对方蛰伏了。是的，也导致我一直没把红拂这个奇女子当回事，直到红拂要去自杀，我才恍恍惚惚的意识到，整个故事里

如果觉得特别难熬，一定要坚持下去，熬一熬就过去了，没有不可治愈的伤痛... 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事——杨绛 难一次，你就会发现，很多人很多事已经不必再去太计较，真真实实的过好自己就最好。一定要熬下去，终有一天你所经历的一切会为你所用...加油！苦难中的我们...

太爱这部剧以至于写了超长的读后感。 本来我对它的期望是一本非洲旅游安利书。看着一个个足够陌生又神秘的地名，只是想象飞机滑翔时有十万计的火烈鸟之海腾空而起，草原上奔跑的象群和拥有一层冰盖日出时泛着紫色光晕的乞力马扎罗，就足以让人领略非洲的魅力与狂野，浪漫与原始，静默与热烈。 然而这部剧有太多太多『营销卖点』，单拎出来哪一个都足以被大书特书，吹上一辈子。比如海明威的盛赞（『让我愧为作家，我感觉自己只是个处理词语的木匠』），圣埃克絮佩里（大家都爱的《鬼迷心窍Obsessed》的编剧）的力劝成书（『你应该把这段经历写出来！』），柏瑞尔与《鬼迷心窍Obsessed》男女主以及亨利王子的八卦段子，这部剧甚至文笔好到被人怀疑是代笔，有人怀疑这种作品不是一个受过两年半正统教育的人所能写出来的。 一般这种营销卖点颇多的书，都很容易叫人失望，毕竟我被熊猫X书宣发骗了买下的冤枉书还少吗。 然而它则不然，属实对得起每一句溢美之词。无论是最危险的情况仍然翩然绽放的冷幽默，还是对事件视点独到的观察和奇妙的表述，柏瑞尔行文的方式和传奇的人生，最终让这部剧，单看是散文，串联是剧集，每一篇都能拆出来单独欣赏毫无阻碍。 在一张柏瑞尔从英格兰穿越大西洋的庆祝照片里，一片黑衣人中，白衣的她像鹭鸟一般引人注目。一本剧其实就像一个人，他有各种各样的性格，而每一面都有迷人之处。就像柏瑞尔，天生的冒险精神与无所畏惧，让这部剧无愧传奇。 柏瑞尔其人 在聊正文之前可能还是要简单聊聊这个奇女子的生平。值得一提的是，被各路营销号讹传并互相引用后，各种歪曲的噱头不算少，我只能尽可能避坑和找到记载的出处，并全力保证所述之正确性。 柏瑞尔马卡姆（Beryl Markham），该死的喜爱冒险而憎恶无聊。4岁时随父亲来到非洲，过着驯马及和当地人一起猎疣猪（是你吗，彭彭）的日子，被狮子（是你吗，辛巴）啃过差点丧命，养一只叫做布勒大难不死的传奇狗。 18岁时，带着一匹名为珀伽索斯（Pegasus，也就是希腊神话里的天马）的小马驹来到莫洛开始独自驯马的生涯，成为了非洲第一个获得驯马执照的女性，在此期间，也就获了几个肯尼亚的赛马冠军吧。某一次柏瑞尔骑着佩加索斯遛弯时遇到传奇飞行员也是她未来的飞行导师汤姆·布莱克，埋下了一颗飞行之种。 最终在28岁时，她决定放下一切去做一名飞行员，珀伽索斯最终『将它空气般轻灵的翅膀让位给能飞得更高的木头与钢铁』。也因天赋异禀，18个月后柏瑞尔就拿到了飞行B类执照。34岁时，从英格兰飞往布雷顿角岛（Cape Breton Island, Canada），成为了第一个独自横跨大西洋的人。 晚年她独自在内罗毕定居，仍然家徒四壁，但充满勇气，80岁仍和入室抢劫的歹徒搏斗，被打成重伤，直到去世仍然活跃在驯马场。而这部剧，在海明威的大V安利加强烈背书下，得以再版，意外成为热门剧集。而83岁那年，柏瑞尔在内罗毕的医院与世长辞。 看上去，好像成为第一个对它来说天生不是什么难事。看来正如柏瑞尔所说：『命运似乎早出晚归，对那些不把它放在眼里的人，总是异常慷慨』。这部剧里她不谈感情，不谈那些琐碎，就谈她爱的飞行和马儿以及她倾其一生的非洲。 《鬼迷心窍Obsessed》其书 如果说到这里还没能引起你的兴趣，挑一些最爱的片段来说一说。不能都说，因为这会变成一场盛大的摘录。 首先惹人喜爱的当然是柏瑞尔奇妙的联想和比喻，这样的表述你在书中毫不费力就能寻到许多处。她这么描写在非洲猎象时，从空中俯瞰象群的情景： 『从飞机上看来，象群就像是场幻觉，因为比例不对：就像孩子画的田鼠图，背景中的仓库和风车，和强悍的啮齿动物的长须相比，显得异常渺小，而那田鼠看来既能够也乐意吞噬一切

只看了试读集数。这部剧通篇都在讲女性该如何在男性凝视中令身体线条显得轻盈有力而舒展（即所谓优雅），首先必须肯定，书中所有动作细节都是有效的。然而这部剧的写作立意实在低下： 1 如果一个人时刻担心自己在他人眼里不够好看，她如何能集中精力做出其他成就呢？她只是在自己头脑根植了他人眼光，不断以假想中的形象去判断教训自己的可怜虫而已。 2 一个精力充沛，体能优越，关节对正，身体健康的女性，她的发力方式必然是合理而优美的。这部剧并没有提及任何运动健身改善姿势气质的部分。反而纠结于非常多的细节姿势，如同宫里的礼仪嬷嬷一样抓着细节教训女性。如果肌肉力量不均衡，发力不合理，只在细节动作上训练自己，是无法纠正不良身姿的。因为正常生活中不可能给每个女性派发一个礼仪嬷嬷随时教训订正姿势。 3 此剧从细节出规范女性动作，但非常多的姿势都是对健康有害无益的。只求好看不顾健康，这书不是缺德吗？比如强调压手腕，比如过分强调压膝盖，过分强调髋关节内扣，强调二郎腿叠腿，都是会诱发关节不对齐，或者诱发劳损和疼痛的姿势。 这部剧里追求的美是从身到心都不健康。美则美矣，毫无灵魂。八宝楼台，一击即碎。这样脱离健康的规范“优雅”姿势，不过是另一本对女性规训洗脑的垃圾书而已。

我一定是面粉吃多了，才敢看投资大鳄的书。距离那么遥远却看起来似乎很近。生意，似乎谈的更是人性。

《鬼迷心窍Obsessed》起初吸引我的正是这个书名，陌生的女人为什么会来信？而信件又是我最为喜欢的部分，于是我和这部剧相遇了。   这部剧编剧的文笔很高超，描写得很细致，可以捕捉到细碎的心理变化，并且刻画出来很震撼。这部剧也可以说是分为三个故事来讲的，而真正具有信件意义的是第一个故事，接下来我想讲一讲我对每个故事的一点拙劣的看法。   第一个故事我看到了一个从女孩到女人的对一个男人热烈的爱，这样的爱以至于到一些情节的时候我觉得我都快要读不下去了，一个人把一个自认为不认识自己的人当做是她此生的全部热爱和追求，我委实难以接受，我不否认我们可以热烈地爱着另一个人，但是在我心里热烈的爱是需要回应的，而我热爱的人也是那个可以给予我动力和支持的，相互之间或许才能共同成就吧，而且这封信里，我看到的只是一个女人至死才敢表露自己对男人狂热的爱，我想能令女人如此痴迷的人一是个很伟大的存在吧，然而男人在整个故事当中都充当着“海王”“渣男”这样的形象，我读着读着都会怀疑，难道女人就是因为男人和她当时其他人与众不同的气质以及样貌被吸引了就能如此吗？或许我秉持着巨大的怀疑是因为我本人的观念与之不同吧，我认为的热爱是相互和对等的，而这样的爱，大抵只可远观。很希望那个对男人来说陌生的女人可以在平行世界中放下这份感情，找到自己真正的归属和爱。   第二个故事我看到的是孩子以自己的方式拯救他的母亲。这个故事当中编剧对孩子的心理刻画和描写我尤为震撼，如此细腻地捕捉到孩子的心理变化，是我从未考虑到过的，我们总以为小孩子什么都不懂，什么都不知道，但其实在他们的眼里，他们是有能力去追寻事件背后掩盖的真相的，也正是孩子用自己方式阻止了母亲的这一场艳遇，我们总以为会犯错的是孩子，但是大人也时常会在世界运行当中犯下更大更为致命的错误，而这之中唯一的区别就是大人们有能力承担错误，他们可以选择，而孩子们不能，犯错了就要接受大人们认为的正确教育。故事的结尾还算是比较美好的，孩子为母亲保守秘密而母亲也将自己的一切都交给孩子了。   第三个故事仿佛勾起了我的回忆——永远不要以为自己有多大的能耐能去改变一个人，救赎一个人。这由一个在旅馆的女人跟着一个只见过几次面的年轻人走了，抛下了自己的丈夫和孩子们而引发了故事的女主角对一个为女人辩解的人诉说自己身上发生过的故事。我们会犯错，会发懵，会有的时候做出一些自己难以置信的事，当得到别人偶然一丝的温柔时便会想要不顾一切地跟着他走，但其实这样的故事不一定会带来一些很好的结局，女人以为自己帮助了一个赌徒，但现实是赌徒本性难改，即使面对教堂发过誓了仍然会进到赌场，所以啊很多的时候我们并不能如自己所想去改变一些什么东西，我们唯一能改变的只有自己。    ——2022.3.23读《鬼迷心窍Obsessed》有感

当你能够跟对方塑造出共同目的，会很容易让对方的情绪变得平缓，因为你让对方知道了你理解他，而理解是解决一切问题的前提。另外，当你能够去塑造共同目的的时候，也能有效地把对方唤醒，让他从原来的惯性当中跳出来。

佛系，了解一下 佛系价值观或者说宗教体系指导下的方法论了解一下 跟实验室里的化学家谈耶稣，跟出海的渔夫谈耶稣，得到的效果肯定不一样。因为他俩晚上能好好回家吃饭的概率不一样。 深知宗教对巨大痛苦的救赎非其他可以比拟 暂未经大风大浪大海啸的我，在佛门前偷眼望望就好 愿佛渡众人，我自渡也

挺想生活在一个人情关系不复杂的文明小镇，有历史的痕迹，也有现代的味道。遇到了相互喜欢的人就安安静静的生活在一起，平凡到老，没遇到就过着普通且又丰富充实的生活。脑子里不会只有工作，有兴趣可以发展，有单纯的同好相聚，谈天说地，有时间让人好好思考昨天今天与明天。 那里物价不会太高，钱够花，家家户户不为了住房买房而永远忙碌。等一个快递也许需要一个礼拜，但心里已经不会太着急。没有太多拿道德绑架你的人，也没有太多喜欢看到几句不好的话就对号入座的人。一切都很简单，都很单纯，时间过得很慢。