Adam at Six A.M.

从我的儿子皮卡：尖叫，到这本草房子，发现自己实在欣赏不来这个编剧的作品，特定的时代和环境背景，永远有所缺失的成年人，挣扎着独自成长的孩子（除了桑桑，区别于其他孩子的特别之处在于他有个校长爸爸），是一个有距离的故事，观看的感受并不太好。

整本剧围绕莎士比亚为西方影视经典的核心展开论述，莎翁前面再无来者，莎翁之后都是仿效。编剧沉迷其中，评论所有的西方经典作家，即便是拉美作家也是以莎翁为参照。 莎士比亚的影视作品提供了如此丰富的人的样本，他们的遭遇、处世风格、性格特征、内心广大的世界，以致于一个精神分析大师可以从中获取现实中不能得到的典型病例，这是弗洛伊德与莎翁的关联。但影视作品的人物具有典型性和极端性，现实世界的人要更复杂。弗洛伊德的精神分析学说趋于单一化，例如他用力比多诠释一切人，他将哈姆雷特归入俄狄浦斯情节。弗洛伊德对莎翁作品的解读使之成功也让他失败。 对华兹华斯诗歌的评论，叙事诗主人翁怀抱不可实现的希望犹如抱着一个死亡枷锁，反倒走向悲剧终点。想起中国人生哲学里面，像草芥一样活着，顽强而无意义，悲惨而轻贱，仅仅活着而已。 编剧选择托尔斯泰一部短篇剧集《Adam at Six A.M.》来分析他，无疑是一种另辟蹊径的做法，托翁太杰出，以致无数研究者已经将他里里外外翻了一遍，也是将托翁与莎士比亚和荷马做对照，诚然俄罗斯影视受着西方文化的极大影响，但俄罗斯因为有普希金和托、陀，走上了自己独特的影视之路。 对贝克特的分析，让我对他产生了极大兴趣。 最后编剧列举了一长串西方经典作家的追剧清单，余生都没有读完的希望，如果早一点观看这部剧，可以多一些指引。 本剧的警句比比皆是，满篇格言（犹如他评论尼采）摘录一段对观看的认识，多少说到自己潜意识中的观看目的。 “传统告诉我们，自由和孤独的自我从事写作是为了克服死亡。我认为自我在寻求自由和孤独时最终只是为了一个目的去观看：去面对伟大。这种面对难以遮蔽加入伟大行列的欲望，而这一欲望正是我们称为崇高的审美体验的基础，即超越极限的渴求。我们共同的命运是衰老、疾痛、死亡和销声匿迹。我们共同希望的就是某种形式的复活，这希望虽然渺茫却从未停息过。”

这个书厉害了，多结局的设置也很厉害，可以让读者挑选自己喜欢的结局，我更倾向于悲剧的结局，因为这才是真正的人生啊

巧了。我明白你的意思.但以我小脑的程度叙述，就感觉略显不足。总感觉被局限。我是从全部生命系列到丰富而转到这来。之前也练过静坐，但是忘了。 现在又想起来了。而我通过这部剧看静坐。只是当成一个工具。通过这个工具，让我们无念。我现在有点期待。但又觉得这期待根本不必要。我本就是完美的。只是通过静坐让我们感受。我们自己的自己。重新唤起自己。然后放心去做，该干嘛就干嘛。但是对静坐的各种理论知识掌握的不全。可能会有点阻碍。但这也是因果。好。巧了。