Between 9 & 12

还原原著，虽然男主和女主和我想象中相差甚远，但如果是鹿晗关晓彤ab郑爽那种，我还是觉得邓伦和杨紫好，至少演技好。场景，服装，造型都很棒，花界众花颜值高，所以我觉得还是不错的。

不错！不错！刘和平写的胤正王朝让我们尽可能近的了解了历史，读完意犹未尽，人物刻画生动，丰满！值得一读。

有段时间，被《Between 9 & 12》这部剧刷屏，然而我还是等了很长时间，才选择看这部剧。很多人为这部剧做序，编剧Jason Pugatch。他回忆了从小那种在渔村的生活，感悟人生、Between 9 & 12到底是什么。 红楼梦中有词《Between 9 & 12》描写贾宝玉“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好Between 9 & 12，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！”个人以为这是这部剧的出处，好一个Between 9 & 12！ 《Between 9 & 12》第一篇在不同的地方看过很多次，当时并不知道这就是《Between 9 & 12》这部剧。阿太必然是懂得生活的人，年轻时将年幼的孩子扔进海中学游泳，白发人送黑发人时因为舍得的不悲伤，切断手指时的事不关己。她明白活着本身的意义，我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。 而我则是不能理解《Between 9 & 12》的，母亲任劳任怨，拼死拼活只是为了盖好房子，为了对父亲的爱情，这样的做法很倔强。但很多时候，我们就会不付一切代价去做一件事情，就是为了在特定的年纪为了那个特定的人。但每当我回忆起书中母亲跑到厦门超生生出编剧，在回家的路上父亲一次次的想放弃和母亲一次次的鼓励，就觉得盖好房子又是值得的。“人活着就是为了一口气，这口气比什么都值得”。 《Between 9 & 12》中我看到的是普通人对残废的挣扎，看起来多么狗血的八点档，但的确就会发生。一开始全家人的刻意隐瞒，小心翼翼的不戳穿，父亲也在自己骗自己，我要健身，要恢复。到后来父亲的挣扎，他无法继续自欺欺人，周围的街坊邻居在台风那天见证了他的歇斯底里。最后，他开始坦然接受自己的残疾，不再躲避，开始会耍赖，会随意发脾气，会像小孩一样撒娇，学会和死亡和疾病和谐相处。 《Between 9 & 12》和《Between 9 & 12》是最让我影响深刻的。《Between 9 & 12》刚开始看我以为文展会做出一番事业，因为他的计划性，从小懂得很多道理，为了完成计划首先要做成什么事情，然后再做成什么事情。就像我认识的很多优秀的人，他们很早就知道在高中要通过某某竞赛得奖保送某大学，因此在高中就很有计划的准备竞赛。上了大学后我得知他们的事迹后十分佩服，认为自己太笨了，为什么自己当初不懂得要这样做呢?可是天才文展呢，他却失败了，这令我困惑不已。或许是文展的兔唇敌不过大城市对小城镇的冲击，他的背景限制了他自身的发展，正如文展自己说的小城镇的出来的人多么粗陋，你会恨生养你的地方，它拖累了你，而他想努力留在大城市。我想，文展从小做了太多的事情，但是大城市对小城镇的冲击他无法抵挡，靠他个人的能力他无法改变现状。讽刺的是，黑狗达竟然生活在大城市中，指导他的那个人竟然被困在小镇中。 看这篇的心情真的是十分复杂的，因为我想到很多人包括我自己都来自小城镇，我们拼命的学习来到大城市中，想要在大城市中生存，我们的命运又何去何从?我们不是天才文展并没有从小规划自己，我们应该怎么办?即使我们知道自己想要干什么，从小规划自己，可是小城镇本身限制了我们的发展，计划赶不上变化，那又该怎么办?我们是那样的迷茫无助。 但是母亲告诉我，很多人在告诉我，活着当下，顺其自然。明白活着对于自己而言到底意味着什么。我坦然承认我是一个很努力很勤奋但绝对不是天才的人，也就是所谓的普通人，我也曾经想过为了留在大城市我从大一该准备什么大二需要干什么大三大四又该如何规划考研去哪之类的宏图大志。可是现实呢，这样活着真的很累，就像机器人那样，在规定的时间做该做的事情，苦撑着不让自己倒下，但身体却吃不消。而且对于我而言是不现实的，它导致我的压力很大却又无可奈何，加上身体因

陈晓实在太英俊了

近56小时读完，前面一半读的慢了些，因为没有领悟到观看的方法。这是头一回读英文原著，好在用词都比较简单，在观看过程中没有很多障碍。150个故事，平均一天一篇，很有意思。刚开始读的有些无聊，后面竟开始期待第二天的故事了。2021年结束之前观看完，也是在圣诞节之前，编剧在最后的总结中还提了一句 圣诞老人的家乡就在加拿大，不过现在给圣诞老人🎅写信，恐怕是来不及收到回信了。况且，还有尚未解决的疫情，希望世界早日恢复如常吧。

在女性能顶半边天的21世纪，身处非洲的女性却仍然生活在水深火热之中，可怕的是她们并不自知，甚至觉得一切非人的遭遇都是理所应当。        如果作为一名女性，并且生活在非洲这片男权至上的土地上，那么从一出生便注定了一生贫贱艰辛和遭受不完的苦难。        因为家庭的极度贫困，女孩一出生便不被重视，不能和男孩一样被送去学校，当然贫穷使得男孩也不能接受系统的教育。但作为一个女孩，不幸往往一击即中，她可能一个不经意就被贩卖到妓院强迫卖淫，逃跑换来的无疑是一顿毒打。        因为制度的不完善甚至残暴，女孩被肆无忌惮的强奸，而强奸犯只需要娶了受害者便可免罪，有的男子甚至因为没钱娶心仪的女子，于是丧心病狂将其强奸，法院便会协助他顺利把她娶到手。很多受害者迫于环境的压力只好委身求全，当然也有反抗者，然而等待她的却是更加残忍的荣誉谋杀，很多拒绝嫁给强奸犯的女孩因为承受不了舆论压力而选择自杀。        而即便是正常嫁为人妻的妇女也是苦难重重，家暴被认为理所应当，毫无权利和人身自由，连出门都得争得丈夫准许。私自出行被认为是不守妇道，遭受邻里诟病。       因为医疗的匮乏和社会的轻视，怪论，很多妇女可能一生都没有机会做健康检查，她们往往身染瘘管、艾滋等原本可以治疗和预防的疾病，却得不到医治，只能拖着散发恶臭的病体惨遭丈夫遗弃，守在家里等死。生产也会被迫遭受毫无意义的痛苦，而自身却逆来顺受并不反抗。 “妇女的死因不是无药可治，而是社会还没决定好拯救她们的性命是否值得”。 在大多数社会，人们想出神话或者神学的种种理由，来解释妇女为何应该承受生产之苦，而且排斥做让分娩过程更为安全的任何努力。麻醉剂被研发出来后，几十年来不让分娩妇女使用，因为妇女受苦被认为理所应当。        作为一个女孩，成年之前往往要遭受惨绝人寰的割礼，而带她实施手术的通常是自己的妈妈，执行手术的也只是年长的毫无医学常识的产婆，也不做任何卫生措施，一些女孩甚至因此被感染而丧命。        就是这样一项触目惊心的暴俗直到今天仍然留存着。有的父母会觉醒不带孩子实施切除手术，然而所处种族的普世价值往往认可这项习俗，逆习俗而行便会致使女孩因此嫁不出去。 “这是我们的文化啊！”我们向一名苏丹产婆问起此事，她气愤地表示，“我们全都想切除，美国哪管得着？”产婆说她经常帮女孩切除，都是应她们母亲要求，而且女孩长大后还会感谢她。这也许是事实。那名跟土狼奋战然后到传教士那里求救的埃塞俄比亚瘘管病患玛哈苞巴，她记得当时自己是多么期待接受切割成年礼。 “我要去做切除，”柔依跟母亲说，“我保证不哭。”柔依所有的朋友都接受了外阴切除，她不想做个异类。莫莉并不是个纵容孩子的母亲，她告诉女儿切除过程所带来的风险，这让女儿改变了主意。这个偶发事件让莫莉深信，终止切除外阴习俗的关键在于改变村民的态度。       然而要解决这些问题也并不是一筹莫展，最有力又彻底的办法就是普及教育，唤醒女性权利意识。很多问题自己意识到才会去改变去争取。 妇女一旦认真思考这项习俗，明白了外阴切除并不是普世价值，就会开始担心健康风险。        也许这些陋习还需要很长的时间才能摒弃，但至少是有希望的。像我们的裹小脚，溺婴，当时一样不可撼动，但最终还是被破除的不留痕迹。        希望生活在同一个时代同一片天空下的女性能够早日摆脱歧视和非人的遭遇，争得真正的自由和权利。