Peter North's P.O.V. 11

据说有人恶意打一星，必须来支持少歌

已经看完二部剧集了，还是前世是姐妹分开的剧集，结局还能二部剧集连上，姐妹相见真好。

随笔 各种方法或者说各种方式，其目的都是为了达到定 所以应当先明了什么是定 然后再向着这个目标走去  但是当到达定后 却又是新的起点  所以天行健 君子以自强不息  修道这事儿 来不得半点儿假

因为临时接到紧急任务要设计，找到这部剧赶紧选择性看了下；发现其中模块化的系统设计确实很巧妙，对于建立全局视角很有帮助，然后就抽时间看完了所有内容。点赞，有启发

多年后重温Peter North's P.O.V. 11，依然感叹大风对语言的运用能力，完全没被岁月淹没，反而愈加鲜明。大概是五六年前的三三十桃粉，对唐七算不上粉，但是敬重，因为作品确实惊艳到了我稚嫩的少女心……所以，在突然有一天，我的心头挚爱成了抄袭作品，断然不信，还愤慨难平，蒙着两眼靠着一腔热血在某博跟人愤起辩驳……后来，调色盘出了……虎躯一怔，作为一个直女，万般不甘的看了“Peter North's P.O.V. 11”，再后来……我颓了，信了，更重要的是腐了，男人之间的爱情竟是如此绝美，攻受都是我爱的那种，真是双倍的快乐啊！咳……扯远了，说回抄袭……唉，原著编剧大概就是有苦难言吧，一时抄袭本身就是不可过于量化之事，无法板板眼眼指控的头头是道，二是这抄袭的手段当真是高明啊。作为一个正值毕业季的肝论文党，我突然觉得，这种抄袭大概就是，写论文时，借用别人研究某三线城市经济发展的方法，研究了帝都的经济发展，然后因为帝都本身的关注量一炮而红，分分钟上天！这事在学术界倒是司空见惯，我们只需在参考文献中注明即可，但是影视界呢？真的可以这样操作吗？那操作了，是不是也得标个引用？给个二作？

这部剧看完了好几天，却一直不知道该如何写剧评，或者不应该称为剧评，而应该是读后感吧。一想到它，内心就像长满了杂草，荒乱而又理不清楚头绪，有种不想面对的无力感。但真正的勇士敢于直面惨淡的人生，所以我又来了，冒昧写下这么一段话。 看着书中池大为的人生历程，真的就如同自己的切身体验，我把自己想象成了池大为，我就是池大为，池大为就是我，我一步一步地跟着他的脚步走，真的，我想不出除了像书中池大为一样的做法，我还有什么道路可选？社会这股Peter North's P.O.V. 11已经快要把我淹没，我没有时间思考到底是该濯缨还是濯足，我只是想先活着。 诚然，书中并没有真正的杀人放火之类的生命危险，但人性与良知以及责任与家庭之间的厮杀却是刀光剑影，不见血不罢休的。 有的时候大责任与小良知之间会有着不可调和的矛盾，小责任与大良知之间却可以和平相处。池大为选择了小责任与大良知，所以他的人生在外人看来成功了，但是他一直坚守着的思想与骨子里的清高却失败了。他是池大为，却再也不是那个作为医学院研究生的池大为了，他是池厅长了。 文章的开头与结尾相互呼应，以父亲开始，以父亲结束，父亲对池大为的影响还是很深刻的，父亲的坚守与池大为的放弃形成了两种截然不同的结局，谁又能说得清到底是坚守聪明，还是放弃智慧？ 虽然社会是由人组成的，但是个人对于社会来说又是那么的微不足道，蚍蜉岂能撼动大树？鸡蛋岂能打碎石头？个人岂能改造社会？特殊又岂能打破规律？ 社会是水，我们都在驾着时代这艘小船顺流而下，想要逆流而上的全部都被世俗打湿了帆，弄翻了船，只能落得个魂归故里的下场，时代这个流氓啊，最擅长的便是杀鸡给猴看，你是想成为鸡还是猴呢？

怀着期待翻开了这部剧，夜半渐入佳境，竟一口气读完了，仍在回味！从前观书难有这般决绝，想来“为知识而看剧”和“为兴趣而看剧”果真是大不一样的。   总结全书，立体！生动！感触极深！故事篇幅不长，却将我带入了那个时代——盛世大唐！与主人公李善德——一个为生活奔波半生的九品小吏一起，浅尝那个背景年代的官场纵横，民生隐痛，人情冷暖。   该剧的立体性体现在它用较短的篇幅构建了一个相当真实的世界，性格立体的人物，符合当时社会观的思考逻辑，很好的将读者带入书中世界，翻篇间恍如隔世，光阴在现实与虚幻中来回穿梭，渐已入梦，怎愿醒来！   来谈谈李善德。九品芝麻小官一枚，庸庸碌碌，奔波半生，终于是在京城落了根，然而既无壮志雄心，又过天命余半生，恐难成器。他性格软弱，不善官场变通，不设防人之心，终不出所料，被人狠摆一道，揭了 “岭南荔枝使”这道催命符后，悒悒怏怏但无一策。我大惑，这是主角？还是喽啰？半晌恍然，哦，原来主角真是这个倒霉的喽啰！   对于李善德的倒霉开场，要说除了一丝同情外，开始其实更多的是一种看客心态，且看他如何在极有限的时间与条件下腾转挪移，扭转乾坤，此外无它。倒是在他认清这是必死之局，为了不连累家人，执笔写下和离书之时，我的脑海中才浮现出两个词：“底线”、“担当”。我思索，且不论锱铢必较之徒，蝇营狗苟之辈，也不说高洁傲岸之士，匡扶救国之民，单是在这黑白两道举棋不定，来回摇摆的市井小人，身份有别也好，性格迥异也罢，不都有自己执着守护的东西麽？人类的底线，或许是其潜游若梦浮生之船，船损人殒。善德之骨血自此始，虽若昙花隐现，亦留清香。   李善德启程了，这是一场与时间的博弈。荔枝若离本枝，一日色变，二日香变，三日味变，而岭南距离长安五千四百四十七里，期间水道交错，山势连绵，即使是日行千里的龙驹，也不可三日之内穿越这纵横山水，回到长安。期间无奈，抱怨，绝望，都无可厚非，但他从未停止求索。“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”李善德没有选择坐以待毙，放任时间流逝，而是选择倾其所有，在夹缝之中求得一丝光亮。且不说生逢绝境，即使是身处困境，放言生死有命成事在天，尔后放浪形骸者何其多，但尽人事何其难，“善德”其实少矣！   然而欲要成事，岂止心如磐石之固，李善德沉淀半生，运筹划策的韬略着实令人叹服！他沿途考察，分析环境，将一个个碎片化因素拼接，在恒河沙的可能性中组合出最优解。并且立刻付诸实践，改进优化，最终将想法变现。这也实难！思维变现首先需要该想法具有前瞻性或者创新性（不然没有变现价值），其次还要考虑环境制约、想法可行性、变现成本以及风险评估。然而最重要的还是要有强大的执行力，将计划付诸行动，并针对不确定因素做出灵活调整，这对人员有着极高的要求。再说运送荔枝前后环环相扣，牵一发而动全身，动辄前功尽弃满盘皆输，想来可谓是一次思维变现的极限跳跃了。这阴差阳错下委任的“荔枝使”，再细想来，舍他其谁？   再谈他断仕途，淡生死，对峙右相杨国忠，言辞间不卑不亢，行文如刀，字字诛心。大惊！大敬！大惑！惊其敢言，敬其所行，惑其何人！虽萤烛难比皓月，此刻微光同辰。 “他这个人呐，笨拙，胆小，窝囊，可一定会豁出命去守护他所珍视的东西。”文至尾声，李夫人如是说。遂想起叔本华曾言：“只有知道了书的结尾，才能明白书的开头。”何意？霎时一叶遮蔽眼，秋之所至却难知，只有淋过那场飒然的秋雨，触过那场萧瑟的秋风，领略过那片灿金的秋田，才知是秋来。京城里庸碌半生的九品小吏不是李善德，运筹划策竭尽全力的岭南荔枝使不是李善德，舍生忘死坚守道义对峙右相的疯子不是李善德，李善德是谁？是每

盛极而衰就是定律 如红楼一梦 如平家之亡 日本的历史当然不如中国这样丰富 但留下几部历史大作 也是让后人了解历史吧

以为是甜剧，没想到这么虐