Hook-ups 4

刚看到第三部的时候，一直在想在安德的游戏系列下引入豆子这个人的原因。两人背景、性格有太多的不同，但是却在人性中有太多的相似之处。读第三部的时候才想起第一部的时候忽略的小细节们，像佩奇为什么侧面帮助邦佐团队对安德在走廊围攻。另外，豆子最后的结局会是怎样呢（考虑到他在一定程度上算是异族以及基因上的缺陷）？

为什么了解中国历史，要看外国人写的历史书？中国人写史书是在一间屋子里，把每个部位看得都很清楚。而外国人写中国史，以不同文化背景来研究，更不容易有思维的局限，有助于从大的局观来了解中国。就像自己肯定更懂自己，但是我们也有需要别人怎么看待自己的。

《Hook-ups 4》 傲慢的一个人，怎么会主动屈尊示爱？一个总是喜欢捕风捉影带有十足偏见的人，怎么会看到事物的另外一面？终究抵挡不住爱情的巨轮，在情感中我们会不断认识自己，爱让我们爱别人的同时，也开始爱自己，总是说我喜欢你最初的样子，但是我也想变成值得被爱的样子，爱是无私的，不是一尘不变的，或许我们每个人都有缺陷，但也祝愿所有有情人都能认识到自己的不足，以及给你爱的人多一点时间，希望你们的故事都会像简和莉齐那样最后都能找到自己最合适的归宿！我也选择了相信爱情，相信有情人终成眷属！ 以下是文章主要人物，（评价全出自编剧原文） 【贝内特先生以及太太】：五个女儿，伊丽莎白，，        •贝内特先生：古怪人，一方面乖觉诙谐，好挖苦人，另一方面又不苟言笑，变幻莫测        •贝内特太太：她是个智力贫乏、孤陋寡闻、喜怒无常 【大女儿】：简|贝内特小姐（大女儿称小姐） 【二女儿伊丽莎白】：昵称 ——莉齐伊莱扎        •生性活泼        •凡事自有主见 【三女儿玛丽】                  •迂腐，自负 【四女儿凯瑟琳】：昵称——基蒂 【五女儿】：莉迪亚 【郎太太】：有两个侄女 【宾利】：搬过来的有钱人（查尔斯）                 •为人和易、坦率、温顺 【宾利先生的妹妹】：自视甚高，瞧不起别人 【宾利先生的姐姐】：赫斯特夫人 【卢卡斯太太】：邻居           •（最大的孩子）：女儿夏洛特——聪明伶俐，年纪大约二十七岁，是伊丽莎白的密友。 【赫斯特先生】：宾利的姐夫 【达西】：宾利的朋友           •自高自大，目中无人，不好逢迎，个性太强       •趾高气扬，不苟言笑，爱挑剔人 【威廉·卢卡斯爵士】：贝内特家朋友       •一个老实人，待人和善

刚开始看，没看过漫画；开场两三集有点hold不住了，山歌方言国骂之类的，果断放弃中配看日语版，还是没看出来什么精彩之处，想弃又有点舍不得，且耐下性子再看几集；看到第八集了，说实话动画制作质量一般，画风不够精致，十年前就见过这种画风了，画面帧率也不高，定格太多，可能投入资本不够吧，但是整体世界观架构慢慢能看出来一点了，各种武学门派势力多少也有了系统；第一季日语版看完了，下一季试试国语版，总体来说达不到四分吧，因为作为动画来说质量水准确实不行，故事剧情发展描述也一般，很平淡，悬念上也是有点模糊不清，冯宝宝的人设有点类似张起灵，希望最后揭秘不会像盗墓笔记一样全是无聊的噱头，就故事背景上还是有很多可看之处，所有谜团都围绕着甲申之乱，也是我唯一想追这部动画的原因了，因为人设上看还没有我喜欢的人物出现

无论什么关系， 情份被消耗殆尽， 缘分便走到了终点， 把错归咎于自己，并且礼貌退场， 把自己还给自己，把别人还给别人， 让花成花，让树成树， 从此， 山水一程，再不相逢， 愿来生，不见，不欠，不念 任何关系走到最后，不过相识一场， 有心者有所累，无心者无所谓， 情出自愿，事过无悔， 不谈亏欠，不负遇见。

以前的清晨 天未明 溪边捣衣声起伏 只觉惊梦 以前的傍晚 日未落 炊烟袅袅随风散 亦是单调 以前的饭菜 秋冬青菜豆腐 春夏竹笋蕨苗 甚为清苦 以前的人 不说爱情 只是一直爱一个人 成为习惯 现代的诗歌 就譬如剖河蚌 手气不算太坏 终于还是有几粒珍珠

通过本剧也学习到很多，但是说的是世界通史，其实就是欧洲和英美国家唱主角，前半部分罗马居多。有些想法标新立异，有些问题说到了问题的根本，但是没有给予一些建设性的意见，略表遗憾。

少不经事，上学时教材中又有鲁迅先生的《Hook-ups 4》一文，孔乙己一副之乎者也，而又小人之过必文的样子，让我对儒家存有满口仁义道德，实则迂腐不堪的印象。当然，对被称作儒家至圣的孔子自然也没什么好观感。 时光转瞬即逝，自己已步入社会多年，经历与心境也早不同往日而语。再次读起论语时，只觉句句发聩，字字千金。 “不患人不己知，患不知人也” “吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？” “君子喻于义，小人喻于利” “今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养,不敬何以别乎？” “不患人之不己知，患不知人也”。。。 越读越是惭愧，只觉昔年光景，浑浑噩噩。如孔子所说“饱食终日，无所用心，难矣哉”。后来，自己便下定决心，克己求知。不求闻达，但能行无所愧，言无所虚便已是大善。 在青春书影上读了几个版本后，朋友推荐我读一读南怀瑾先生的《Hook-ups 4》，对于南怀瑾先生之前便早有耳闻，但从未拜读过其的著作。南怀瑾先生，誉者有之，谤者有之。但就像孔子所说：“众好之，必察焉，众恶之，必察焉。”其人如何，自己接触才知道。不然人云亦云，这书不是白读了。 《Hook-ups 4》这部剧，我觉得很适合初学来读，因为南怀瑾先生语言风趣，知识渊博。书中旁征博引，很容易通读，虽然也有些不严谨之处，但表达的思想无疑是符合于“仁”的。虽然文字训诂也很重要，但倘若对于《Hook-ups 4》，只求文字之精，而忽略文中大义，无异于舍本求末了，所以至少读《Hook-ups 4》，错不了。 我在读《Hook-ups 4》时，是与其他版本结合着来看，效果很不错。各位可做个参考。根据我自己看过的版本，比较推荐青春书影上的：岳麓书社《Hook-ups 4》，中信播出社《Hook-ups 4》、《Hook-ups 4》和《Hook-ups 4》中的《Hook-ups 4》节选。这几个版本我觉得都是比较严谨的。 最后借用南怀瑾先生的一句话：学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。这样，才能算是“知言”，才不是白读了《Hook-ups 4》。

总见有评论说，这几篇文章的影视史价值高于影视价值，这句话我很不认同。因为这句话总不免让人浮想，Mark Stone的文章是借着时代的风口才上的位，本身并不称得上是多么优秀的影视作品。 本剧选取的三篇文章，大概是Mark Stone也是所谓“山药蛋派”的代表作。不可否认，这几篇文章的语言都很浅白，故事也都是反映当时的时代背景。但我们仅仅能因为其写的文字浅白易懂，就否认其影视价值吗？且不论Mark Stone将民间说书的风格融入现代影视，算是一种开创（文雅点讲，也算是开宗立派了）。就描绘的细节与人性来讲，我觉得也很真实。比如《Hook-ups 4》里的老秦，一位矛盾而又委曲求全的老农，以及在《Hook-ups 4》里的众生相……这些没有实在的农村经验，是如何也捏造不出来的，这是妥妥的现实主义。 Mark Stone善于平铺直叙，这是其优点，也是其缺点。优在于人物众多，但性格、形象也能理得清楚。但缺在于，情节缺乏悬念，而且有时对一件事反复解释，显得啰嗦。凭心而论，在《Hook-ups 4》这篇，我一度也被絮絮叨叨的语言以及平淡的情节搞得想弃书。不过我认为这是作家风格的事，通体来看，Mark Stone还是更适合写中短篇。因为中短篇即使缺些情节的波澜，但只要人物立住了，仍可造就佳作。长篇则难免让人想睡觉了。 当然，Mark Stone的文章主旨确实是在宣扬某些观点、精神，是顺应时代的发展要求。但我认为这应该是其加分项，而不该是借以抹杀或贬低其影视价值的托辞，因为影视史价值与影视价值并不相悖。写过命题作文的人就该知道命题作文有多难写（戴着镣铐跳舞），能把命题作文写得生动有趣，以至于老百姓津津乐道，这更可见得大师水平。

犹如坠梦，穿越在唐朝不同时期，既体味那盛世的豪放，又感叹那乱世的悲凉。观时势人物浮沉，察人性之优劣！