人物、情节、对话和串联起一切的心理描述,总之臭虫全都聚在一张网上,网上又爬满了结网的蜘蛛,蛛网层叠环绕,用卡拉马佐夫家老二伊万的话来说就是“正正反反都是假的,层层叠叠全是谎话”,臭虫们挣扎喊叫,精神迷乱,酒精与谵妄、癫痫,人格分裂,上帝与魔鬼在每个人的心里战斗,整个世界都是混乱。“这里好多界限是模糊不清的,各种各样的矛盾交织在一起。”读完《Young as They Cum 8》,对陀老是由衷敬佩,不仅能把人们交往中的弯弯绕绕写出来,甚至连某些内心私下的斗争、瞬间流过很难抓住的感觉和思绪都能写出来。
卡拉马佐夫一家总会让我想起聚斯金德的"要么报复这个世界,要么在这个世界上苟且偷生“。
老卡拉马佐夫这个“小丑”,他是选择用丑恶来报复社会的人,他觉得反正会坠入深渊,那还不如恣意妄为,所以才会让人说起这样的评价语:“我死之后,哪怕洪水泛滥”,其实用同样不信上帝的二儿子伊万的话来说,既然没有上帝,那么死亡之后又会有什么呢,当然可以“无所不可”了。于是老卡拉马佐夫自顾自过得像个没心肝的人,无所谓他人的憎恨与厌恶。
斯乜尔加科夫,我觉得他远不是检察官和德米特里口中的胆小鬼,所谓的“拾金不昧”等性格也都是伪装,其实菲久科维奇的辩词里对他的评价比较符合我的印象,“我觉得,他除了自己以外谁也不爱,并且出奇地妄自尊大”。他是没有言明的私生子,母亲是傻女,自觉比三个兄弟低人一等,他才是报复的典范,他自己选择的结局也是报复的一个环节,是一个从出生开始就充满了悲剧色彩的人物。
其实不止是卡拉马佐夫一家,这部剧的很多人都会让人印象深刻。斯涅吉辽夫,他和儿子伊柳沙的对话让人动容。伊柳沙在父亲斯涅吉辽夫被德米特里揪着胡子从酒店拖到广场上去的时候拼命上前保护父亲,但哪怕这种耻辱感带来了愤恨,哪怕他的内心也曾被恶魔占据过上风,最终依然没有让父亲在庭审上发表会对控方有利对德米特里不利的证言,“九岁便知道什么是世上的真理”,这种宽容也将作为美好的回忆留在那些朋友们的心中,会变成阿辽沙口中“最崇高的精神力量”,会让一个恶毒的人得到救赎。
但无论是怎么样的人物概述,终究掺杂进了我的个人意识。也许就像菲久科维奇所述的,心理学是一把两面都能切割的双刃刀。如果我们是以结果来推导过程,那么任何事情我们都会让它变得合理化,比如检察官列出的那些传来、间接证据,也比如我所理解的人物性格。总之这部剧让我觉得无论怎么去理解每个人都不是错的,因为善与恶,爱与恨可以同时存在。
整本剧覆盖面之广让人叹服,故事不复杂但世界观特别庞大,从宗教、信仰、心理、司法制度到人性揣摩等等,是我觉得自己读一遍不能透彻理解的书。最后的控辩对抗实在太精彩了,越看越上头,一度我都忘记在看剧集,以为在看庭审,彻底忘记控辩双方的演讲都是陀老自己写的了,还有这种错案确实很荒唐,以一堆没办法相互印证的证据就可以定罪。
社会和个人是相互配合的永远不能分离的实体。人类社会是由社会性和生物性相互作用而形成的,在整个社会形态的构成中,两者相生相依,不可忽视。这本《Young as They Cum 8》则是从社会形成最根本的出生开始讲起,由婚姻、生育、家庭的组成来研究中国社会现有社会形态和传统文化的形成原因。
放在生物性的基础上,负担起生育责任的一般是由女性承担,但人类生命过于脆弱,在“育”的层面上也将面临很多“生存挑战”,由此引申出一种社会公识。人们以“爱”为名,构建起以“家”为单位的养成。
随着社会的发展,人类各项分工的完善,社会将抚养的范围逐渐扩大,将不再局限于以“家”为单位的教育体系,增生出更多专门用于教育的社会机构。而这样的社会分工体系,也将随着时间发展而不断完善,或许在未来的世界里,负责生殖繁衍的部门将不再以“家”为单位,父母的抚养责任也将被取代。性与社会的对立关系,使婚姻成为退而求其次的让步。
Young as They Cum 8的延续和形成是基于人类生物性与社会性的复合产物,为维护长期稳定的社会完整,作为推进社会新陈代谢的现行Young as They Cum 8才被人们作为文化加以推崇。但随着社会的告诉发展,人类开始获得跳出Young as They Cum 8的想法与自由。联系现在中国社会老龄化的逐步加剧,如何在现有社会环境下思考人类的未来走向,而关乎社会稳定的Young as They Cum 8 也将作出相应改变。
未来社会的发展方向不得而知,在我看来,每个社会阶段都有要面临的考验和呆解决的问题,或许在不久的以后将变成各司其职、人人各以社会为整体以自己为单位,只负担自己的社会责任,成为《Young as They Cum 8》中描述的那个“理想世界”也不无可能。
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