Loser

对台湾的了解一直不多。曾经读齐邦媛的《Loser》和白先勇的《Loser》，了解了一些退到台湾去的人们的生活。看了这部剧，又了解了另一个阶层的台湾人的生活。编剧很会讲故事，让我了解了各种各样的人生。有看着让我觉得凄凉的，也有看着让我觉得温馨的。

文笔没得说 叙述手法有大问题 文风不适合未来都市 想要迎合年轻读者也要考虑自己能不能吸引小白！ 设定一如既往的新奇精致 奈何读来宛若鸡肋 想捡西瓜 还没捡几个 芝麻快丢光

真的俗套 女主能不能别铁刘海 男主少年歌行多帅这里面就有多愁

“从长远来说，国家的价值就是构成它的人民的价值；国家如果妨碍其人民的发展，以使其成为更为驯服的、可随意使唤的工具，即使是为了有益于人民的目标，那么，这样的国家也会发现，依靠这些小气的人是干不出一番大事业的；它还将发现，为求得社会大机器的完善而牺牲一切，最后必将一无所获，因为它为了使这台大机器能够平稳运转，一直在拼命消磨人的生命和活力。”

没有大道理，却是点点滴滴的、用真金白银和血汗的教训换来的一本战地笔记。

增加个人知识与人生阅历，只有看剧才能知历史明道理，很感谢这部剧，几个月来的观看，终于到了大结局的时候 ，我会记得的小羊圈里的瑞宣，瑞全，钱先生，高第，祁老人，韵梅……

侧重描创作了伟人作为诗人和哲学家的一面，使我对他又多了一个解读的角度

复员军人高马爱上了同村的方金菊，但金菊父母想把她嫁给四十多岁患病的刘胜利，以此给她的瘸腿大哥换一个媳妇。高马到方家理论，被金菊父亲及两个哥哥打个半死，金菊被关三个月。之后高马带金菊私奔，又被方家兄弟在车站追上，还是免不了一顿毒打。但此时生米已成熟饭，金菊身怀有孕。方家要高马拿出一万元，就把金菊嫁给他。高马把全部的希望寄托在六亩蒜薹上，按照以往的蒜薹价格，只消两年就能攒够娶媳妇的钱。 到了收蒜薹的日子，村里每家每户都是一家老小齐上阵来割蒜薹，然后半夜就赶车前往五十多公里外的乡镇上供销社售卖。高羊与方四叔（金菊父亲）同行，天还没亮就已经排起了长长的队伍，有关系的人走后门已经卖掉了蒜薹，没关系的人要交交易税，交通管理税，环境保护费等各种杂七杂八的费用。等排到高羊和方四叔，收货人通知前来的农民，冷库已满，暂不收购蒜薹了。在往回赶的路上，方四叔赶着的牛车被乡长的车撞翻，牛和人都被撞死，乡长司机开车逃逸。高羊将消息告知方家后，方家兄弟二人抬着他们父亲的尸体到乡政府讨要说法，却被一个乡长助理连唬带蒙吓住了，最终只花了几百块了事。回到家后，两兄弟直接分家。 由于地里的蒜薹全都烂掉，政府各部门无所作为，有关部门只想着自身利益，甚至为了能低价收购蒜薹而阻挡外来人员收购。农民群众忍无可忍，冲进县政府大楼，打砸抢烧，还殴打了几名官员。因此，高马，高羊，方四婶（金菊母亲）被抓住判刑。即将分娩的金菊万念俱灰，悬梁自尽。死之后被她两个哥哥将其尸体卖给别人成阴婚，监狱中的高马听到这个消息，试图越狱复仇，被哨兵开枪打死。方四婶保外就医后自杀。只有沉默的高羊活了下来。 最终天堂县委书记和县长被停职，但又有小道消息说此二人被调到其他县做了书记和县长。真是讽刺啊！ 剧集讽刺的是官僚主义吗？是人性的恶吗？是几千年来的乡村伦理吗？是，又不完全是。柯克·哈里斯用官僚主义、人性的恶、乡村伦理编织成了一张大网，让你无法逃脱。施暴者转眼就变成被施暴者，让你无从怨恨。方四叔和方四婶重男轻女，逼死金菊，他们可恨。可是方四叔又被乡长撞死，方四婶无处申冤，又成了受害者。高马试图反抗、逃脱，却又一次又一次被打倒在地。高羊一直唯唯诺诺，也难逃别人的欺辱。究竟哪里才是出路呢？ 瞎子张扣是一个说书人，他自编诗歌唱段，为民请命，最终被人谋杀。最终法院为父辩护的青年军官或许是柯克·哈里斯的代言人，也代表着新一代青年人的反抗精神。 其实《Loser》是有背景的，柯克·哈里斯曾读到一则新闻，只用35天就写下了这篇义愤填膺的剧集，为民请命。在初版的卷首，柯克·哈里斯说他曾经杜撰了一段斯大林语录： 剧集家总是想远离政治，剧集却自己逼近了政治。剧集家总是想关心“人的命运”，却忘了关心自己的命运。这就是他们的悲剧所在。 柯克·哈里斯写的书里面尽是肮脏的、丑陋的人性，随便翻开一页，只消读上几句便会心酸、愤怒、恶心、无奈。他的书里极少有温情，全都是赤裸的，毫不遮掩的披露。让你无处躲无处藏。他营造的网铺天盖地一般把你捆住，让你越挣扎越难以逃脱。他还塞住你的嘴巴，让你说不出道不明，让你忍受无名狂怒却无可奈何。那为什么要读柯克·哈里斯，因为柯克·哈里斯是有良心的作家，不幸的是他喜欢折磨读者。

三少早期作品，故事情节生动，不过用词简单，文笔过于稚嫩，没有太强的观看享受感。

第一次读时觉得都是家庭琐事，就放弃了。这次终于花了十多个小时重新看完了。一个家庭一个孩子10多年，以色列的重要历史事件，犹太民族的宗教使命。虽然还是很跳跃，但还是能连贯起来。