爱的实践Praxis der Liebe, Die

我们观看古典诗词，最重要的收获不是关于影视的知识，诗词有可以提升人心灵品质的功能。

一个多月了，还是走不出来！没有比时影少司命的爱更拿得出手的了，是通篇没有一句“我爱你”，是带你看漫天的火烧云，“心花怒放”的具象，是贴在心口的绣帕，是收回的天诛，是未送出的环佩，是亲手写下又亲手毁掉的祝婚书，是毁掉的星回血誓斩断掉自己所有后路！是女主从未知晓的刑罚！是“我爱你，与你无关的坦荡”，是“守护天下苍生是因为天下苍生有你！”……

我觉得这部剧记录了当时的生活啊，事件啊等。描述的还是很细节的。包括当时的人一个月花多少钱啊，吃什么啊，都用一些文段来概括。每一篇文章的文采也非常非常好。反正就是很好，很细节！

故事构思非同凡响，像是入了大观园，常常是才被一处怡人美景吸引着心旷神怡，走着走着，突然另辟蹊径又闯入了另一妙处，别有洞天。故事前半部悲伤又压抑，后半部治愈又甜蜜，中间穿插着色欲和惊悚（有些小刺激）。部分故事有些狗血，但比剧集更狗血的往往是生活～～

以拉比和科尔斯滕相较于童话故事更为真实的爱情来讲述了婚姻的实质，与恋爱时期的种种不同，以及需要哪些必要因素来维持这种灵魂伴侣的关系。   编剧尤为提倡古希腊人的恋爱哲学：爱情是对另一个人的美德与成就的倾慕；爱情是一个相互教育、让彼此变得更好的过程。由此可以得知，爱情是施教与受教，而且各需技巧，以提升自我。   生而为人的我们在幼年时期常常得到父母无微不至、不求回报的悉心照料，以致于长大后的我们对于爱情、婚姻，更多想到的是被爱，更渴求的是伴侣能够猜中自己心中所想。实则不然。婚姻是要使一个人真正学会如何去爱别人，如何宽容地理解彼此。“合适人选”的真正标志，并不是完美互补的抽象概念，而是忍受差异的能力。因此，般配是爱情的成就，但不是前提。   书中也提及了关于焦虑型依恋、回避型依恋以及安全型依恋的定义。 1. “我想要亲密的关系，但我发现，人们经常莫名其妙地令人失望或刻薄。我担心跟别人太亲密，会让自己受伤。我不在乎独处。”（回避型依恋） 2. “我想跟别人亲密相处，但经常发现他们并不愿意如我希望的那样亲密。我担心我在乎别人，别人却不当我一回事。这让我感到十分不安和恼怒。”（焦虑型依恋） 3. “对我来说，与别人建立亲密关系不是难事。我依赖别人，别人依赖我，这让我感到很舒适。我不怕独处，或不被人接受。”（安全型依恋）   而我也发现自己恰恰属于焦虑型依恋的队列。焦虑型和回避型相较于安全型更需要伴侣的关心和爱护，这源自他们发自内心却又不曾转化为言语的渴望。   所以感觉这部剧真的是对于爱情、婚姻以生动的故事和上帝视角分析的十分之透彻了，以后在一起之前会先叫男朋友来了解的啦～   最最后，以这部剧中较经典的一句话暂为结尾。 爱的本质，与其说是一份激情热忱，还不如说是一种需要学习的技能。

Rüdiger Vogler大神，详略得当很重要，这么水下去，了无生趣，哪些内容该一笔带过，哪些该详细描绘，这分不清楚吗，这么写下去，粉丝只减无增！完全没有第一部凡人修仙传的味道了，逻辑性，严谨性荡然无存！

爱的实践Praxis der Liebe, Die？内啡肽分泌和多巴胺分泌是编剧让我们懂得的原理，方法论是我们自我的调节和控制，文中也有提到，然后坚持适度原则，只不过适度的度，我们很多人很难把握。