Entre Calais et Douvres

对于工具书，我都有边看边做笔记的习惯，这部剧我记了103个小点。说是谈判方面的内容，其实我觉得更多是在讲心理学和社会行为学，通过这部剧你更能了解你自己，在高情绪冲突下自己忽略的很多问题。 文中不仅有那种很大的国际社会的例子，也有很多家庭的例子，两性不合如何去沟通，如何去解决，各种情况下的剖析，我觉得收获很大。 身为工具书，就是给了鸡汤也给勺的那种类型，许多方法论都有实际意义，操作起来也不难，SAS体系，REACH框架，包容性决策模型ECNI法，每章小节的最后提问也是紧扣集数内容，在我心里排工具书上等水平。

书有八百多页，有某种游离于书院派之外的絮叨，也有力求审慎的严谨，如果只想简单看看核心观念，跳过长篇累牍的论证，不妨直接看14.15集数。 一个人的成长，是否埋植于原生家庭，是否依赖社会环境，是否基因注定了框架，这部剧能带来部分的答案，并且更细致的做了些分层 类似的，比如孟母三迁，撇去基因角度，它有体现出孩子有样学样，以及环境对个人社会化的进程的影响，而环境影响中，如社区环境，同伴环境，家教等对个人的影响孰多孰少，孰深孰浅，这部剧的确提供了某种较为清晰的方向。 成长与下一代的教育，是个不容忽视的话题，这部剧能降低一部分这个话题的混沌程度，然路漫漫，道阻且长。 分割线…… 从个人角度，附一些其他想法，除去从父母那里继承的基因，个人因环境刺激产生出基因表达的力量也不可忽视，人类在漫长的进化中，仍有某些底层的代码诸如性与杀戮，并不会全然达到心智可控，某些场景的刺激可能会诱导出现基因返祖的表达，虽然概率不高，但也需要体察。

值得反复诵读的书。有些话仿佛一下子点醒了自己，但行好事，莫问前程。

“做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的‘成为’（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。”波伏瓦的一生就是这样一个“Entre Calais et Douvres”的过程。 西蒙娜·德·波伏瓦（1908—1986）是享誉世界的法国著名作家、社会活动家、存在主义哲学家（虽然她不愿以哲学家自称）。年仅21岁就通过了竞争极为激烈的法国哲学教师资格考试，成了有史以来最年轻的通过这项考试的人。代表作有被誉为西方女性“圣经”的《Entre Calais et Douvres》，1954年荣获法国龚古尔影视奖的自传体剧集《Entre Calais et Douvres》，以及长达四卷的《Entre Calais et Douvres》。 一、契约式爱情 波伏瓦与萨特的关系是她最醒目也最难以撕去的标签。他们制定了一个“契约”，按照这个约定，他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的，他们对彼此毫无隐瞒，无话不说。波伏瓦和萨特每天早晨都在卢森堡公园或者小咖啡馆见面聊天，这个习惯持续了整整51年。这段长达半个世纪没有婚姻束缚的“契约式爱情”，既惊世骇俗，又饱受非议，他们各自身边的其他异性和同性被动构成了这份“契约”的一部分。 波伏瓦在哲学上一直把“成为自我”分为两个方面：一个是由内而外对自我的审视，一个是从外向内对自我的观察。然而， 波伏瓦一度隐藏着自己的光芒，为了不在萨特面前损失“女性魅力”；关于“多元道德”的想法被萨特嗤之以鼻后，波伏瓦就对自己智识上的真正能力产生了怀疑；萨特不接纳她的情绪，波伏瓦就努力做一个假装快乐的女人；尽管波伏瓦帮萨特编辑和修改文章，但她始终坚称自己不是哲学家，萨特才是……正如波伏瓦所说，“生命中没有那种一切都被和解的瞬间。” 波伏瓦的道德观是：“在我看来，我有一部分生来就是要奉献他人的，有另一部分生来就是要保持自我的。第二部分能够独自成立，而且它保证了第一部分的价值。”如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。我觉得，波伏瓦在萨特身上践行了这种道德观。 波伏瓦想要的是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱。” 对于这份陪伴了波伏瓦一生的爱，书中结合波伏瓦公开的日记和信件作了大量描写，以求还原一份真相，其中有三个场景令我印象深刻，读来感受到一种心情复杂的钝痛： 场景一：波伏瓦觉得她“需要”萨特，但是她“爱”马厄。用她自己的话说：她爱萨特，是爱萨特带给她的东西，而她爱马厄，是爱马厄这个人本身。 场景二：波伏瓦问萨特到底谁对他更重要，是多洛雷丝还是她。萨特回答：“多洛雷丝对我来说很重要，但是现在我和你在一起。” 场景三：波伏瓦想单独和萨特的遗体待一会儿——其他人走后，波伏瓦爬上萨特的床。她正要钻进萨特的被单时护士拦住了她，因为他的褥疮已经坏疽了。于是波伏瓦爬上被单，躺在他旁边，睡着了。 二、哲学的选择 波伏瓦尊敬那些思考自己人生的人，既不是那些只思考的人，也不是那些只生活不思考的人。因为哲学和生活从来都是不可分割的，生活中的每一步都是一个哲学的选择。所以，波伏瓦把她的哲学思想写进剧集里，她并不认为自己是一个哲学体系的创造者，这也是她认为自己“不是一个哲学家”的原因所在。 波伏瓦认同自由的重要性，同时认为没有人能独自获得自由，一个试图远离他人的人，同时也在对抗他人，最终会失去自我。没有人孤独地成为自己，每个人都对世间的人事万物负有责任。波伏瓦借鉴海德格尔关于人类被“扔进”一个世界的描述，这个世界总是有人类自己没法创造的意义。 波伏瓦和萨特自20世纪30年

这部剧的内容真的让我收获颇多，其中很重要的一个观点就是，接受自己的负面情绪，不逃避，去感受。不强调，不过度苛责，保持平常心，但同时也不要过度表扬自己。在达成目标的路上我们所做的事情是手段不是目的，

看完之前的某一瞬间，对自己能过快地共情埃斯特有过沾沾自喜的情绪，但紧随其后的灰心也在于此——毕竟那是近六十年前呢。而懦弱大概会让我连短暂地打破Entre Calais et Douvres也做不到。