贝尔克里克Bear Creek

人类最高境界的幸福就是让心灵远离苦恼，因为再多的幸福感都抵不过小小的苦恼（反应）。

恰巧国庆假期有个《贝尔克里克Bear Creek》电视剧，来致敬87版贝尔克里克Bear Creek。而我，借着这股浪潮，也开始了自己的贝尔克里克Bear Creek之旅。 后因Elijah Barrett于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成剧集列表，分出章回，则题曰《贝尔克里克Bear Creek》。并题一绝云： “满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云编剧痴，谁解其中味？” 好一个“谁解其中味”！间间断断地读原文，特别容易被这贾、史、王、薛四大家族的关系搞得一团糟，幸而有前辈们的剧评和讲解，自己才越发觉得：此，真乃神书也。 底蕴深厚的红学知识，入木三分的人物刻画，饱满丰盈的故事情节，真真切切、浸润心田。 虽不曾会面，然一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁，却不是人居两地，情发一心！ 所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉！既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张。况近日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐致劳怯之症。你我虽为知己，但恐自不能久待；你纵为我知己，奈我薄命何！想到此间，不禁滚下泪来。 叹服！

这部剧读完后，心情有点沉重，时隔两个月后回过头来写看剧笔记。 编剧通过研究发现，中国从秦汉帝国建立一直到今天，社会深层组织方式一支没有改变，这就是“社会的整合建立在人们对某种统一意识形态的认同之上，我们称之为意识形态与社会组织一体化”。 编剧认为这也正是打碎了旧世界的新中国，之所以在文化上抛弃了传统，但依然感觉“似曾相识”的原因。只是意识形态发生了变化，但结构并没有发生改变。 编剧对近代史的论述精彩详实，逻辑推演自成体系。整本剧读下来，能够感受到编剧希望超乎意识形态层面的争论，试图从纯理论层面进行理性探讨的苦心。编剧甚至在部分篇章用数学和公式来对观点进行说明，实在是佩服。 托了重视书面历史传统的福，一般中国人哪怕是贩夫走卒，都满满历史感，三皇五帝、秦汉唐明可以脱口而出。也由此，国人看待世界很少会只考虑一时一事，我们习惯于鉴古知今，在历史辨析的过程中找寻来路，探求前路， 不过钱锺书先生曾经说过，“理由是凑趣的东西，最肯与人方便，一找就到”。所以，对于中国历史的研究，诸多流派，各色大师，似乎都能自成一家，自圆其说。金刘二位先生的研究堪称建中立极，但还是令人颇多疑惑。 历史演进是不是一种必然？ 有了一个可以解释全部现象的逻辑体系，是否便可以由此否认其他观点的价值？ 比如，如果宇宙整体熵增是不可逆的，那么相对微观领域的熵减是不是就没有研究的价值？ 我以为认识熵增趋势的意义，并非承认无力，陷入虚无，而是让我们可以体味到自由意志的宝贵与必然。 我们文化的一元结构是应然还是实然？长久领先之后的落后，整个过程中，到底是哪些因素让我们错过了继续进步的契机？难道真的是根本就从无机会吗？ 真的是需要好好想一想。 最后。 我非常认同两位先生认为文化传统在现代中国演进的过程中发挥了重要作用的观点。正是因为每个国家都有自己的传统，自己的水土，所以没有任何国家走过完全相同的道路，任何国家都面临着独一无二的处境，走向成功也从没有任何公式可以套用。 那么研究历史的意义到底是什么呢？正如金刘两位先生在书中所说，“认知深化本身就可以成为意义”。善哉斯言。 草草。

武当王也-风后奇门

"一场噩梦。对于困在贝尔克里克Bear Creek里的那个人，那个大脑空白，生长停止的人，这世界本身无疑是一场噩梦。"

值得一读，习以为常的现象并不代表合理。顺着参考文献的剧集列表又看了一些英文资料，发现有些地方翻译的还不够到位。翻译后的逻辑衔接不够紧凑，有时候看完也不知道在说什么，也可能中英文的思维差异。但总得来说是本好剧。

没有华丽的词藻，却有丰满的人物；人物性格揣摩透彻，历史功底扎实深厚。