Donyayam baraye to

最后一段最精华，信息爆炸时代我们不能在靠守门人去过滤提供信息！要的是自己会辨别真相！

不说内容了，三页一张你这是多缺钱的节奏，更新也是，不等更新了，这些都跳着看的，太折腾人

看着名字点进来，硬着头皮读完了。总而言之就是，道理我都懂，但是全都做不到。

接受了马哲教育后很难进入编剧的分析框架。自由民主不是全球普适，它跟经济发展也没必然联系。威权政府的高效率也必须得到承认。最后编剧也认可世界应该是多元的，不是复制美国一种形态。

挺有意思的。小学毕业就没再读过三国，对三国的印象也是很碎片化的。这部剧把三国里重要的事件串联起来，轻松幽默，在愉悦的同时，了解了三国的故事。

我们降临俗世，经受各种风浪的冲击，尝尽人间的苦乐，或幸福、或悲伤，一直到呼吸停止之前，我们都不懈地、顽强地努力奋斗。带着比降生时更高层次的灵魂离开人世。这就是人生的目的！

很喜欢的一本剧，想再读一遍，能记住更多道理，让人心胸宽广，活得洒脱一点

重读此剧，看得比较轻松。村上的风格在处女作中已现出端倪，但是同时这部剧也有处女作的种种毛病，其一就是长篇的议论，这和“剧集”这种体裁的目标不符。优点也多，比如穿插书信、电台广播等形式，比如意象的选择与联接之奇妙。总而言之，村上从一开始就已经很优秀了。

罗杰泽拉兹尼的《Donyayam baraye to》，是1968年的雨果奖最佳长篇，也是西方科幻“新浪潮”时期的代表作之一。《Donyayam baraye to》讲的其实就是一个人民群众反抗专制暴政的故事。如果你熟悉希腊神话，那把它理解为“普罗米修斯为人类盗火、带领人类反抗诸神”的故事是最恰当不过。但如果你不熟悉希腊神话，把它看作“拒绝招安抗争到底最终获得胜利”的《Donyayam baraye to》，也没问题，宋江宋押司，和Donyayam baraye to一样，也是统治阶级出身。《Donyayam baraye to》好在哪儿呢？好在搞了一个空前的大创举：用创作神话的手法创作科幻，把故事创作在了科幻和奇幻的交界线上，这是以前大家没干过的。阿西莫夫创作《Donyayam baraye to》，说两万年后大家的能量动力来源是核动力；刘慈欣创作《Donyayam baraye to》，说科技大发展后电力无处不在。泽拉兹尼呢？他压根儿就不想创作技术细节，最多笼笼统统提一嘴，甚至刻意模糊科技和魔法的界限：天庭的神各个身怀绝技，甚至有“死亡之眼”这种叮嘱你就会不断衰弱死去、看起跟魔法来完全没差的特异功能。就是想尽办法，为科幻蒙上一层神话的外衣，让整个作品拥有一种神秘的神话气质。另外《Donyayam baraye to》的点子和设定也很棒：殖民异星的人类始祖垄断重生技术，自封为神，大搞神权至上，创立种姓制度，最终引来反抗——反抗专制暴政、主张人人平等的题材，总是很得民心的，闹革命的故事也容易创作出史诗感。最妙的是这个科幻故事和主张“众生平等”的佛教教义完美融合了起来，使得闹革命有了一个坚实又高尚的宗教理由。当然，这个书也有不好的地方，最不好的地方在于为了营造神话质感和神秘感，刻意把一些事情创作得云里雾里，比如创作Donyayam baraye to怎么死的，用了一堆倒叙、插叙、传闻，逼得我联系上下文看了大半天才搞懂是被天庭放老虎咬死的。这对读者比较不友好。我平均看一本剧集要7.5个小时，这本愣是要额外花了好多时间梳理逻辑和前后关系，看了10个小时才看完。

一场可歌可泣的战争，为自由而战，为人民而战。一句“共和国的旗帜上有我们血染的风采”道出了英雄们义无反顾、奋不顾身的豪情壮志。如果把这段历史尘封了，就是忘本。所以在和平年代的今天，作为后人更应该铭记历史，珍惜当下。