Camille

优点：文笔流畅，语言诙谐，人物描写手法好，让人印象深刻。世界观搭建不错，想象力丰富。可以看出编剧有不错的影视底蕴，能够引经据典，且对于心学，道学均有研究。 缺点：支线太多可以，但编剧有点驾驭不住，存在前后逻辑问题，且没有突出重点支线。情感线比较幼稚。 总的来说，前中期可以一读，天马行空。后期反而有点空中楼阁。

这部剧的名字叫做Camille，是时代的Camille也是女性的Camille。书中有那么一句话，让我记忆尤深，那就是生孩子是女人的事，我们可以从中体会到女性的坚强力量。 第一部女主人公上官吟春，相对而言，她时代的Camille是传统观念对于女性的巨大束缚，认为女人一定要生孩子，无比强大的贞洁观，和男性具有绝对领导力的社会对于女性过高的要求，即使在动乱时代，对于女性的要求，也丝毫不会减少和松懈。青春时的上官吟春的突出个性是朴素，勤勉，吃苦耐劳。 第二部的女主人公孙小桃，相对而言，她时代的Camille国内外的动荡，人言可畏带给人的精神压迫。青春时的孙小桃的突出个性是热烈，果敢坚毅，极富浪漫主义。 第三部的女主人公宋武生，相对而言，她时代的Camille是未经过较大风霜，局限在自我天地的无奈。宋武生相对于自己的前两辈人而言，是生活在一个自由和平的国度里，她被保护的很好，“被宠坏的孩子”。真实的宋武生的突出个性式压抑，不知所措。 这部剧的艺术手法真的非常的丰富，心理描写十分细腻，比喻拟人各种手法层出不穷。尤为值得一提的是，编剧的心理描写十分的生动，具体入木三分。在艺术技巧上，编剧以主人公生孩子的发生把文章的结构划分的很清晰。三代人的生活空间发生了不同的改变，三个主人公的心理状态也发生了不同的改变，三个主人公的情感状态也发生了不同的变化，三个主人公的时代特点也发生了不同的变化。但是变化中也有不变，比如说她们都曾爱而不得，在他们的爱情管理有人做了牺牲品。仇阿宝（勤奋嫂）、宋老师（孙小桃）、（宋武生）。 本剧的书名叫做《Camille》时代在发生Camille的同时，也在蕴藏着惊喜。就拿生子观来说，第一个主人公上官营村的观念里，必须要为心爱之人生孩子，即使自己遭到不公平的待遇，埋怨的还是自己，甚至转移到孩子身上，可以说是女性观念的蒙昧时期，又能正确认识到自己是一个独立的个体，别人所犯的错，不应该用来惩罚自己。第二个主人公孙小桃，她对于为心爱之人生一个孩子的果敢，孙小桃已经是一种重大的突破，是一种进步。第三个主人公宋武生，她可以选择生不生孩子？可以不必为了世俗的观念强求压抑自己的心理，字还可以借用外力，比如说避孕药，来决定自己是否生孩子。这不得不说是科技的进度，重要的是人心里认知层次上的进。

本剧内容大都来源梵高与弟弟的书信往来，相对真实可信，文森特一生的坚持态度，太值得推荐

来自希腊的整形医生是我在此剧里唯一想成为的人。 我幻想过很多种有别于希腊男的全然幸福的存在，那些呈现出甜美或率性的大明星，他们的光鲜亮丽。 奇怪的是，要想变成这些人，以我能想到的路径，总要先拥有一些希腊男的特质。 敏感而不优柔寡断，因为内心的不平静而迅速行动去找寻平静。 只不过，在生活将我全然变成那种冰冷或永远依靠某种付出去寻求平静的大爱之前的大约1km处，我还是希望，有另一种解法，去传递天真而非历经沧桑、去传递热情而非冰冷，去拥有脆弱而非拥有坚毅。 在蓝白色的海面上，开出一些粉色的花朵。

为了寻找一个问题的答案，要通宵达旦地工作；为了更深入理解一个问题，哪怕是增加一点点的认识，也要翻越最险峻的高峰；而最终有所发现时的欢欣愉悦，仅仅是探究世界的乐趣的一部分而已。费曼总是说，他研究物理既不是为了荣誉，也不是为了获奖和拿奖金，纯粹只是因为乐在其中——发现大自然的运行规律，其中自有一番乐趣。

终于读完《Camille》，总体不错，白先生提出的以儒、道、佛三种观点来读《Camille》，让我有豁然开朗之感。还有他认为的曹雪芹对众生无批判之心，以大慈悲的心理描述笔下芸芸众生，深以为然。一点不足：可能是上课讲稿，文字啰嗦了些。

这个世界总是对女性很苛刻，可是我们却好像从未觉察觉察到这些。“女孩子不当老师、那干什么呢？”诸如此类的话经常在长辈口中听到。但作为一名女性，我却从来没有认真思考过，这句话背后究竟隐藏着多少对于女性的偏见。从古至今，好像女性一出生就被冠以“长大之后找个好老公，好好相夫教子”的职责。女性晚婚、不婚甚至会让亲人在外面抬不起头…明明女性和男性，除了生理构造不同，其他方面并没有什么很大的差异。但针对于女性的性别歧视却存在久矣。这真的是一个令人感到很心酸和无奈的事实。看完这部剧之后，我才发现原来女性主义并不是一个很遥远的话题。对于性别的偏见早已渗透到了我们生活的方方面面，普遍到我们渐渐将这些不公平视为正常。随着社会不断向前发展，女性家庭与事业的矛盾越来越突出，也越来越多样。希望这部剧不只是被更多的女性看到，也希望更多的男性关注这个问题。希望金智英的故事能够带给我们女性、还有整个社会一种积极的启发。

围绕着一个神秘的宇宙信号开展的对人类文明自省般的讨论。在科学如此发展的年代，面对很多大问题时，我们仍然是举步维艰的。在科学的框架内，我们不能去讨论宇宙的本质，因为对这些问题的回答或者观点都是不可证伪的，而不可证伪的问题不在科学研究的范围之内。实证主义是科学的基础，但在某种程度上，也许是一种限制。宇宙就在那里，仰望星空，他就是那么神秘且吝啬，他不在乎诞生和存在于其间的生命如何去窥探，在他看来，这些微小的生命形式终其一生也掀不开他衣服的一角。

云散高唐，珠碎泥尘      看这部剧时是在去岁春节，下午两点的阳光斜射入影视库二楼的窗子，拖得很长，明媚又带着些旧式的彷徨，很像程述尧给上官云珠和姚姚照相的那个下午。这样绵软的下午，不适合看太过厚重铿锵有力的文章，似乎适合看一些胡同巷陌的只言片语。        东方惯常的思想理念、出于对程述尧浓厚的好感以及对姚姚在某些生活琐碎上的共鸣与同情，使我很难对上官云珠这个主动将自己的全部身家性命塞进大时代滚滚向前的车辙下的女人产生多少好感，她的急进在我看来是鲁莽，她的退无可退在我看来是不近人情。然而，很偶然的一天，我又被迫审视她，不免扪心追问我的第一感觉是否太过武断。       从南方小城逃难而北上至沪的韦均荦人如其名，是个美丽得太过明显的女人。四十年代，是个躁动而充满挑战的时代。虽然女孩的旗袍因战争而花色精简、虽然上海的多少戏院因战争而一夕倒闭，可人们从俗如流的心却不是能被平凡节用的日子包藏住的。不信你看，怎么会有46年的上海小姐王琦瑶？怎么会有四十年代初的上官云珠？上官是比王琦瑶本事的，王是个十全十的上海小女人，要风头更要真情，来来回回地在人生地毯式上兜圈子，其局限性只让她擦到大风头的边角料，而上官却有一股子蛮力，为了一个目标一切皆可抛，故而她能登青云巅。霞飞路何氏照相馆的老板用花花绿绿的摩登衣服带她开眼看这个入时的世界，像是烈火碰到柴，一个人不安分的欲望被点燃便覆水难收，而她向来不安于现状，不然亦不会跑到上海——从此平凡的韦均荦被装点成明目的上官云珠。         她很带着乡土人莽撞的拼劲，从荒芜中挖掘自己的新天地，同组的黄宗英看她太用力，礼貌地劝她当心些。那时，有兄长黄宗江、受过教育、演过话剧、已有名望的黄宗英是不晓这个初出茅庐者的苦处的。平心而论，黄确实比她更宽厚，不然不会在60年代一贫如洗的岁月，忍受丈夫的坏脾气、忍受继女对她的污名，还要坚持抚养周璇留下的孩子。会创作《Camille》的黄宗英比她幸运的多，她有上官云珠不具备的释然，亦未曾经历过上官云珠历经的苦难——正如她从艺时敢堂堂正正用黄宗英的本命本性，而韦均荦却要改名上官云珠。她心甘情愿地在大世界里沉浮着，而丈夫章太炎却拉她回现实。沉湎在小镇生活里的章是上海的出局者，提醒她是小镇上的妻子、是早早成婚的旧式孩子妈，而非明星。他只会拿旧时代理学家说的忠贞与不许抛头露面在一口水烟味中缠住上官的野心，他要她做永远只会说长泾话、手指起茧子的主妇，他要蒙住她目睹的新世界。所以她把自己的亲骨血儿子赔给他也要同他离婚。      她从来不是好太太贤良的妻，从前是不知道如何做新派女人，如今她在与姚克的私情中拿到了第一张做新派女人的入场券。姚克，这个打发蜡西装成柜说话吐英台词的倜傥苏州男人，会创作《Camille》的才子、鲁迅得意的弟子，真是她的良伴吗？她亦不晓得，她只知道同姚克结合就像王琦瑶在一树一树的夹竹桃里走向李主任的汽车、就像她在弄堂里被认成体面有身份的女人而被卖给串成项链的栀子花，是从前不属于她的体面事物。而她也应知道，她取代了姚克的美国女友成了姚太太，未尝不会有新的小姐取代她。姚克，这类不归家的洋场少爷向来喜欢佳人，他喜欢上官云珠，诚然因为其乃佳人。然而，真正的佳人不会戴假珠宝，真正的佳人不会为了一个电影角色而和导演云雨，真正的佳人不应是二婚（因为她们从小优渥的生活条件能确保她们在最好的年华遇见才子），真正的佳人更不会有乡土气息的粗野的倔强。当姚克识破了上官佳人的伪装，他们的婚姻便走到了尽头——很快，姚克喜欢上了一个南方的富家小姐。         上官当然要提离婚，斩钉截铁地提、不留余地地提。早慧的她何

故事与史实有多大的出入我不去言说,我觉得架空历史的剧集本身就是凌驾于史实之上的存在,但是对于本剧各个历史人物的性格描写我仍存在一定的疑问。 从故事的角度出发,我看到了一个男人的坚持,作为一个穿越者,他承担了那份运用自己超越千年的眼界去改变历史的责任,无论多少人误解,无论坎坷穷穷。 如果可以,我想把这个故事描述为一个找回血性、找到未来的故事。在文弱的大宋，这份血性的回归彰显了汉人之所以鼎立于世界东方的最重要原因。也正是这份血性，让这个穿越故事进一步的升华和出彩。