Franz Ferdinand Makes a Video: Do You Want To

社会现实，官场生态，关系人情，色欲人性，在主人公朱怀镜的公职生涯中表现的淋漓尽致，入木三分…

民族危亡关头敢于横刀立马！此乃真英雄！伟丈夫！壮哉！Franz Ferdinand Makes a Video: Do You Want To！结局悲惨也与性格有关，打江山和坐江山怎能一样，悲哉！Franz Ferdinand Makes a Video: Do You Want To！好在历史没有忘记彭德怀元帅！

《Franz Ferdinand Makes a Video: Do You Want To》 —你会做傻事，但请带着热忱去做。 一座城市会是什么模样，秀美灵动还是古朴大气，简约朴素还是声色张扬。 或许这些都不重要，在恢宏的城市里，也会有破败的角落。 无论多么巨大的城市，也都是由一个个人，一个个喜怒哀乐构成的马赛克。 我们永远无法透过它的表象读透它的过往，现在，和未来。 或许只有身在其中，和它的邂逅才会正式开始。 一座城，是诞生在每一个心怀热忱来到这里的少女眼中的，它在你的眼里一层一层的构建，一遍又一遍的上色，才有了最终的这副模样。 莉莉安并不是传统意义上的好女孩，她纵情声色，夜夜笙歌，甚至和做出有违人伦的荒谬之事。 她无知天真，肤浅缺少自己的判断力，她盲目的追求着所有会发光的东西以及会发光的人，靠近它，拥抱它，企图拥有它。 可她似乎永远成为不了它。 当她被哥哥收拾烂摊子一样带回家，被第一次见面的小伙子说是“荡妇”，她好像就是一个普通的、世俗的、长得漂亮的、被花花世界迷乱了眼睛的女人罢了。 我一度是认同艾德纳对莉莉安的评价与诅咒的，“你就是个无趣至极的漂亮女人，玩着不属于自己的玩具，并且永远不会变的有趣。”。 语言的诅咒是可怕的，身为局外人的我听到这番话也难免绝望。 莉莉安在一段时间内似乎真的接受了这番诅咒，她像落水狗一样逃离了这座她热爱的城市，甘愿去做一个无趣的女人，和不爱的人订婚，做着不爱的工作，说着违心的话，当一个无趣但美丽的女人，没有丝毫面对自己的勇气。 直到佩格再次出现，把这个属于纽约的女孩带回了她的城市。 这一次没有那么多丰富多彩的事和人，一个处于备战状态的纽约毫无疑问和别的城市并无不同， 粗糙，破败，混乱缺少生机。 莉莉安似乎也在做着无趣的工作，缝补衣物，编剧鼓舞士气。 可我很清楚的感受到，她在变的有趣。 或许当她与艾德纳再次重逢时，艾德纳的匆匆逃离应证了我的想法。 她的诅咒失效了，剪了短发的莉莉安，不再穿超短裙的莉莉安，不为哪个男人或者着迷的莉莉安，变成了一个美丽有趣的人。 她渐渐踏上了奥利弗所说的荣誉的战场，开始学会承担责任，面对哥哥的死亡，安抚受伤的父母， 选择与弗兰克见面，面对自己所有的丑陋不堪。 爱上了弗兰克让她的美丽更加耀眼，他们都成就了更好的彼此，他们一起悟透了人生的道理，路并非一往无前的，每个人都有每个人的活法，都有各自的阴晴圆缺。 很高兴莉莉安能成为这样的莉莉安，有自己最爱的朋友儿子，亲人长辈，爱人和情人， 有她与这座城市紧紧相连的根，有她永远不会被磨灭的的勇敢，热情，爱，乐观和特立独行。 剧中那些人物，赫伯特，佩格，奥利弗，本杰明，他们和西里亚，比利，艾德纳和前男友（名字已经忘了）在一起的时候总是容易被忽略，却带给了我最多的感动。 我才明白一个有趣的人不需要时时刻刻闪耀光茫，总有一个机会让我沉醉于他们内敛沉淀的美好与温暖。

克苏鲁风+明清武侠+金庸武学。 虽说好剧，奈何小众，看的人实在少

为了刷李易峰好感度才看的贵剧。。。刚看了个开头，有点忍不了但是会继续看。目前出现的主演之一李小璐的演技和演他儿子的小男孩真是有一拼呢【呵呵】，群演们的表现也让人极其汗颜。最重要的是，身为一个『大型古装仙侠类』电视剧，特效做那么渣真的好吗。。。那个狐狸和熊真是让我好心塞啊。。。

三阶段模型、职业价值评估模型、燃料模型，是这部剧给我最大触动的三个模型。其实书中其他内容还很多。也推荐这部剧给所有人

这部剧才看了一点点，然而全部听完了，很温馨，有时候我感觉追剧或许达不到听书的意境，主播讲书的时候里面穿插了不同的声音，让人感觉像听话剧一样有趣……缺点就是做不了笔记

很好的题材但是情节太假太尬了，表演的痕迹也太重了，台词也不好。剧本不过关。

论述相当有逻辑，系统性很强，但同时也需要警惕。远超于自己认知的内以在这样一种形式表达，很容易去信服这种“诡辩”。以城邦的正义去解释人的正义，将“统治者、辅助者与被统治者”同“理性、意气和欲望”对应。各司其职的确是很好的状态，但过于强调天赋的作用会隐隐带来一种“人的三六九等”的感受，以及随之而来的一种固化的阶级。当然这点也是矛盾且疑惑的，毕竟苏格拉底在讲述人体金银铜的例子中，也提到第二代身份与位置的更替。善的理念和真理理智都作为媒介：“人的灵魂就好像眼睛一样。当他注视被真理与实在所照耀的对象时，它便能知道它们了解它们，显然是有了理智。”“这个给予知识的对象以真理给予知识的主体以认识能力的东西，就是善的理念。”另一个有趣的点在于，苏格拉底在末卷批判诗人的内容，恰恰让我意识到人和艺术共情的原因。