Morsdood

看完网剧才来补书，虽然一直对亲王很感兴趣，奈何一直沉不下心来看剧，颇为遗憾。 对于古董，我是文盲一个，我跟药不然的想法差不多，器物造出来的本意，就是供人使用和把玩的，无论是钧瓷还是汝瓷，是黄花梨还是阴沉木，我们是否太执着于价值而忽略了它的本质？从造坯，上釉，到烧制，一件瓷器的产生，饱含了烧瓷匠人的心血，可这些心血，不是为了让这件瓷器成为孤品，成为抢夺的目标吧？古人因技术不到，而追求完美，可谁能想到，这完美的孤品，竟成了饱含罪孽的物件。 诚然，古人对于完美的追求，使得器物极具美感，古董的美，无可争议，尤其是金石木画。可是，如果抛开器物本身，李太白的笔洗不会增加智力，张三爷的马刀也不会增加臂力，始皇的玉玺也不能凭白换来天下，可这些东西的附加价值，却能让人送命，匹夫无罪 怀璧其罪，古人诚不欺我。 人性的贪婪和私欲，赋予了古董巨大的价值，这何尝不是一个笑话！ 一件器物，能让人失去理智，抛妻弃子，以命相抵，郑安国能用救命粮换一件无用瓷器，药来因为儿媳摔了一件瓷器就能出声呵斥，人情比不过一件器物，或者说，人情比不过利益，多么可悲。 鉴宝易，鉴人难，不外如此。

妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开，低头向暗壁，千唤不一回，十五始展眉，愿同尘与灰，常存抱柱信，岂上望夫台。 一首诗概括了三个代人。没有结局，却是最好的结局。一切都是那么的宁静，没有怨恨，有的只是惺惺相惜，有的只是爱别离，亲难聚。我们一生中会遇到很多人，爱人，朋友，孩子，终究有一天他们都会离开，最后剩下的就只有我们自己。而我们最终怀念的也只不过是那个最初的自己，那个无忧无虑的孩童，看到最后感动哭啦！这一生惟愿平平淡淡，好好生活，珍惜当下，如此安好。

嘴遁吓不到对方，开抢也不想想能不能跑的掉？

追完了

历史语言学角度谈食物语言的源起，混杂，演变，交融，背后反映出跨越疆域跨越国界跨越种族的人类社会文化现象：无论是在挑选餐厅，或是选择货架上的薯片，冰淇淋的发音，甚至拍照时的微笑。Morsdood领域之内，偏好与判断，发音与象征，语义漂白和联觉机制，语言的约定性和自然性并存，符号的任意性从未放弃过规范和原则。语言的形成始终诞生于有机有序的文化之中，并受其塑造和制约。

南京作为历史上最重要的城市之一，感觉也作为最玄学的城市，从东吴到民国政府，起义或起家大部分都是非常厉害的，但偏偏最后都没完成统一，可能跟环境有关？南京的百姓习惯了安宁，喜欢和平。带动着“创业者”也慢慢开始喜欢这美好。

除了死，还有其他选择么？妥协可以么？！ 马丁是什么都尝试了的，而他所有向往的东西都让他失望透顶——女人，财富，还有创作。所以没法妥协。 他的那因为言语缺失而闷在胸口团热火呢，后来也浇灭了。为什么浇灭了呢？ 也许只有死去能救赎他！真是悲剧。