Un homme

借用书友Jack的一首诗，权做看剧感受。 Un homme离别 百年沧桑岁月 大师巨擘随风去 一片空山暮雪 曾经多少英杰 黉宫灰飞烟灭 伯夷叔齐魂安在 崖山之后无节

开始还可以，后来觉得过于啰嗦。只是以前看过这部剧（没看完），那时觉得还可以，有个印象。现在有可能是心智成熟一点点，再看这些便觉得没什么用处。不过还是速速阅览完了 。

通过本剧不在肤浅的认为改变只是改变自己，对自己产生深远影响不单单是自己认识到的个人行为、思想、理性，其中包括文华、传统、团体、家庭。 别人把生活看成一场由理性机器进行的象棋竞赛，而哈罗德把生活看成灵魂之间永无休止地互相渗透的过程。 突破自己阶层、学习一门新的技能需要进入一个新的团体、受新文化的影响。 术的方面：学一门新技能不顾犯错先快速的做一遍，走一遍整个流程。

凯瑟琳·弗洛先生的书都值得一读，看得远，想得深，说得透，“僭主政治”尤为深刻，看见世界，更看见“人”。

主线9-11集几乎上了五星。1片头op很《Un homme》和《Un homme》，迎男而上吧！追得上火车，却追不上时间，爸爸妈妈，能不能别走啊？2秘方:原来带来秘方的那个人是我。3只能赢不能输:三个篮球高光时刻，分别是樱木花道，流川枫，三井寿。很不想承认这部想要安利给朋友的国产动画竟然是抄袭的。4告白:无论如何改变，都无法躲过的2008/05/12。5告别:无论是任性后无法解释的“玛雅预言”，还是退出照片后因为迁怒而挥向好友的拳头，陈潇，原来一直只是一个无能的懦夫啊。番外比武招亲:90岁的爹不同意60岁的阿爹阿姆在一起。6我是你祖宗。7凶案连接上第一集了，哇塞。改变的时间线，以死亡画下句点。8听不清告白的话，等不到想见的人。9和我玩，我设置好的游戏～10这是你耍赖的惩罚，游戏，重新开始～

爱情与肉体是否可以分离？ 中国人内敛而含蓄，对爱情的表达也显得保守。自然而然对待性爱更为谨慎，尤其是对于大部分的中国女生而言，初夜显得弥足珍贵，那代表的是一生的托付和余生的携手，另一个层面也是因为害怕被辜负。 中国大部分的爱情剧集中，爱情与肉体是不可分割的，没有爱，只有肉体上的羁绊，那只能算生理需求，而有爱没有肉体上的融合，又觉得够不上灵魂层面的爱。看多了中国的爱情剧集，甚而是经典经典剧集中的爱情，便自然而然的觉得，只有爱的前提下，方可交出自己，对于我自己又多了一分要求，那便是名正言顺，方可无所顾忌。 在直子20岁生日那天，直子将自己交给了渡边君，而后进入了一家精神疗养院，开始了漫长的自我救赎，她的交付似乎成了一种报恩，报答渡边君的陪伴和照顾。而渡边彻在明确了自己爱直子的心意之后，也同7-8个陌生女孩有了肉体上的交易，即便是在永泽的怂恿之下。而后，又同绿子、玲子等有了肌肤之亲。 我努力抑制内心的反感，想以最大的包容心去体谅他们的性爱，如永泽所说，绅士就是：所做的,不是自己想做之事,而是自己应做之事。我需要做个绅士，理解是我应做之事，但很大程度上在于，这是一本经典著作，出于罗杰·米尔蒙特之手，如果撇开这一切不谈，我不知道这部剧的影视价值于我如何去汲取。因为我仍然无法认可书中的性爱观。所以反过来想想， 或许毕业至今，我仍未成长？ 但，我坚持爱与性的不可分割。 生与死，是否对立？ 日本剧集一直以来都不对我的胃口，大学时读的第一本日本剧集是渡边淳一的《Un homme》，对于日本“畸形”的性爱观和恋爱观，年少气盛却又青涩懵懂的青春时代，坚信爱情与性爱不可分。对于日本影视表现出的性爱与爱情观实在无法认同，从此大学期间未再翻阅过日本影视。毕业后，又重新拾起日本的剧集，阅毕是枝裕和的《Un homme》和《Un homme》后又感受到了不一样的温情。对于家庭与爱的缺失等方面的题材，不得不说，日本作家有震撼人心的力量，很有日本人的特定风格，简单甚而枯燥的语言就像小溪流缓缓流淌，但悲伤感四溢，直击人心。《Un homme》电影也给人此般感受，没有特别的高潮迭起，但触动人心。 但《Un homme》照旧还是给我一种抑郁感，至少在性爱观和生死观上。日本影视中的人物，似乎死真的是一件简单的事儿。木月的死，“我”与直子之间有了无法言说的牵扯，而“我”也在木月的死中悟到：死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。人都是在不断的失去中学会告别，然后再从下一段失去中用仅有的觉悟自我慰藉，以达到所谓的成长目的。有的人悟性高，跨过了死的围墙，比如“我”，得以看透生死的本质而重生，也有人在经过痛彻心扉的绝望后选择自我了断，比如直子。 死，似乎对于日本人而言，太过容易。