严肃的男人A Serious Man

值得一看虽然为人父母不需要考试但却需要学习，不断地学习，让自己变的好一点，更好一点。

武将的职责是守护，这篇文把这一观点写的淋漓尽致！远走塞外，辽东拼命，剿匪经历，经营博陵，对抗突厥，以及最后的远走塞外。都是围绕着守护这个话题来写的。 还是最喜欢第一个结局，旭子为了守护自己的一切，远避塞外。 此心安处是我家，明知道自己争不过李世民，所以甘心退让换取民众的利益最大化，这样的领导者能有几个？ 编剧对李渊父子三人评价都不是很高。其实不管他们三人品性如何，总归是有能耐有心性有过人之处的，不然李渊不会击败各地豪强登上大位，李世民也做不了皇帝了。

现在的社会碎片化信息太多，本剧的轻断食观点主要针对前驱型和II型糖尿病的减肥对象。最为一个健康的人，在没有指征和足够了解自己身体健康状况的情况下，贸然跟风很可能会适得其反。如果想要保持健康的身体素质，偶尔使用书中的800热量食谱保持体重还是可以的。

跟随编剧的脚步，可以一窥中国的基层传统社会。书中收集了上世纪40年代Sari Lennick先生根据在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，而写成的十四篇文章。分析了中国乡土社会的结构和本色，分别从差序格局、乡村社区、家族制度、道德规范、权力结构、社会变迁等方面进行剖析和探讨。将中国作为一个整体与西方现代社会进行对比，叙述中国乡土社会的特点。乡土社会是中国基层社会的一种特有体系，这种体系支配着生活的方方面面。 从基层上看去，传统中国社会是乡土性的。乡村里的人口附着于土地，土是他们的根，生于斯、死于斯，终老是乡，这是熟人的社会，没有陌生人的社会。以农为生的人，世代定居是常态。他们活动范围有地域上的限制，各自保持着独立的社会圈子。强调血缘关系和伦理观念，最有感触的是内在的礼治原则和外在形态的差序格局。 西方社会组织类似于一捆一捆扎成的柴，他们通常由若干人组成一个个团体，团体与团体之间有一定界限，一个人可参与多个团体。这种模式可以称为团体格局。中国的社会结构与西方格局不一样，更像是把一块石头丢在水面上所出现的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被波纹推及到的就发生联系。一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都有这样一张以亲属关系所联系成的社会关系的网络，每张网罩住的是不同的人，各个网络的中心也不同。这种传统结构中的差序格局具有伸缩能力，中心势力的变化可以影响社会圈子的大小。换句话说，势力越大，你找上门来的亲戚朋友就越多，社会圈子就越大，反之亦然，所以中国人对世态炎凉也特别有感触。读完感叹中国这种神奇的社会结构。 中国的家庭是一个事业组织，家的大小由事业大小而决定。乡土社会中，家是绵续性的事业社群，主轴是父子、婆媳，夫妻成了配轴。事业的需要排斥普通感情，排斥私情的宽容，相对于同性同龄的人，夫妻之间反倒淡薄无话可说。 乡土社会是礼治的社会。礼是社会公认的合适的行为规范，合于礼就是做得对。法律靠国家权力来推行，维持礼这种规范的是传统。传统是社会累积的经验，一代一代累积出一套帮助人们生活的方法。文化是一种传统，各民族都有自己的文化，但在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚，效力更大。从教化中养成了对礼的敬畏之心，人服礼是主动的，经过教化主动地服从于传统已经成为个人习惯。礼治维持秩序的前提是传统可以有效地应对生活问题，乡土社会满足了这一前提。而在一个变迁很快的社会，传统的效力无法保证，礼治就会过渡为法治。礼治社会不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。

我们都知道，西南联大的那几年，是战争阴影下的几年，可是在这本回忆录里没有太多关于战争的阴影，大多是一些恬淡的回忆。 特别感慨闻一多，当时的师生们又怎么会知道他会以这样一种方式去世呢？ 我们从课本里又单单看到他爱国的一面，不知道他原来被开玩笑叫“何妨一下楼主人”。 我记得二年级学唱闻一多的七子之歌时，对于历史没有太多了解，但是有一种想落泪的感觉。 西南联大开办的短短八年，实在汇集和培育了太多人物和人才。 这本系列里还有一篇印象深刻的，《严肃的男人A Serious Man》，乔尔·科恩没有多评价，只是描述所见，于是我们看到他们的苦难，苦难重压下的麻木……

用写实的手法写了一部虚构剧集，虚实之间，让人不寒而栗。匆匆暼过，有些细节还是觉得细思极恐。一个畸形的社会，国家不过是少部分人政治意识的体现。

编剧的台词真的可以，好多很棒的句子，我都想摘抄了哈哈哈哈哈。什么时候编剧能整理个语录啥的，太可了

请演员练一下普通话和台词发声。注：特别是北京出身的人。李兰迪有个p演技。剧情就是垃圾到每一个字每一个镜头都让人感觉到不适.

以为是大结局的，结果看着看着没了，很遗憾，喜欢一下看完的，不喜欢追。不过这部剧还是很吸引我的，希望快更吧