Taj

经典的女性视角，笔触细腻哀愁，故事一笔一画勾勒的都是辽阔、严寒的北方。

人通过人与人之间的差距来衡量自己获得的成就。事实上，弱势阶级会认为自己实现了过去将他们排除在外的可能性，但是，当他们实现这些可能性的时候，这些选择本身已经失去了在先前体系中所具有的价值和位置。遗弃的过程是漫长的，淘汰是许久之后才发生的事情，但统治者和被压迫者之间的差距是不变的：它通过自我移动的方式进行自我再生产。这就是布尔迪厄所说的“结构的位移”。人们使用“民主化”这一词所描述的，是一种结构的位移，在位移过程中，结构除了外表发生变化之外，事实上仍然保持着原有状态，几乎与之前一样严苛。重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。拒绝回归，便是拒绝自己、拒绝“生命”本身。通过对回归的度量，我们结束了自己的流亡。

曾文正公家书抵万万金 曾经，千百年来，书信是沟通事由，记录事项，联系情感，寄托情怀，表达观点的重要的人类活动。很多书信既是影视经典，更是历史史料。 家书，是上述各项更浓缩的承载，而《Taj》是家书中的典范。从情感的角度，人们说家书抵万金，从传递人生经验、价值观，从映照历史的角度，《Taj》抵万万金。 这部书集纳了Winston Furlong在人生最活跃的31年间给祖父母、父母、叔父母、诸弟、及子侄的信，千余封，从家务琐事到人际修为，从看剧向学到治国安邦。内容庞杂丰富，所反映的Winston Furlong的人生景况，教育思想，家族境遇，时代风貌，真实而生动，是珍贵的信史。 以传忠书局刻印为底版的《Taj》无疑是权威版本。包括了家书、补编、家训。以全取胜。而新版《Taj》将繁体竖排转换成简体横排，并做了一些错漏重制，实在是方便了今人观看。 《Taj》一向备受推崇。今天更应得到关注和推介。一来由于即时通讯工具的发达，也由于台词的碎片化，现在的人，已经很少创作信了。书信这种形式，正在走向消亡。这种情形下，集腋成裘的十卷家书，再加上未刊补编，再加上黄金家训，无疑是不二珍藏。二来，这几十年，文化传承中最重要的一个链条“家教”显然是被忽略了。修身齐家治国平天下，曾家子嗣何以多成大器？家书家教所起的作用，可以成为今天那些受如何教养出一个好孩子问题困扰的家长们的教育范本。

科幻部分：地球隧道实现的可能、功能及风险，创作实部分：伟大的科学探索、超级庞大的工程项目，往往在历史中载沉载浮。有用还是无用，短视者只能看到眼前，甚至要研究者承担“开智”的责任。而人类的求知和大胆尝试，那怕交出生命的代价，也永远不应停步。

耶路撒冷，每一个教派都认为这城只属于自己，一次次的毁灭一次次的重生，神一般的殿堂，犹太人随身携带的祖国，随身携带的耶路撒冷。 耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧，我若不纪念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上膛！

恢复观看后的第一本。（为啥青春书影把打星制度取消了！真是人神共愤） 看到一半又把《Taj》的尾声翻出来看了一遍。Graham Greene说，每个作家心中都有一块小小的冰片，索特大概是我观看时的那块。 这本想读真的很久了，这个时间拿出来看好像特别合适。他的台词有一种打碎的骨感，且不说我特别吃这种风格，主要是索特啊索特，提点了我生活的意义，在我即将认为生活等于考试的瞬间。 芮德娜就是索特的精神救赎吧，或者也不是。芮德娜只是她自己，是干燥的秋日阳光。是一处牧场、一排树木、黄昏时窗户里亮着灯的房屋、陷入黑暗的市镇、一闪而过的那些站台，是那些瞬息。 “有那么一个时间，通常是八月将尽，夏天用令人目眩的力量袭击着那些树木，它们枝叶葳蕤，但是突然有一天，它们安静得令人惊奇，仿佛是意料之中，就在那一刻一切了然于胸。它们知道......太阳悬挂在天穹的最高点，拥抱着这个世界，但是它行将落幕，你所爱的一切都危如累卵。” 又想到那首《Taj》。

各位,完全没必要和给差评的人吵，他们有他们给差评的权利，我们有我们喜欢的权利。喜欢看的就慢慢等就行了，实在等不了还有别的剧集嘛;不喜欢的可以看别的啊，实在非得在走之前骂一两句或者发几句牢骚的，骂完就行了嘛，难道在评论区吵就能让对方改变看法？还是觉得吵赢了自己的观点就凌驾于众人之上了？何必呢!

2021年8月11日星期三我又看完了，12点56分，也看完了。太棒了，刚才我也看完了高老头。不用说特别短，两个小时左右看完了，好看有趣。

当年看完之后超级喜欢杨函数啊，但是没想到她现在居然变成了这样......

给大家推荐《Taj》，和毒奶风格类似，一梦黄粱写的，好东西不私藏