敲鱼汤之味

从来没有一个人能够象奥斯汀这样，把乡间小人物的犄角旮旯的小事情用如此夸张的如此有趣的方式描述出来。每个人物的信格如此不同却又相互牵扯，编剧的写作功力可见一斑！好剧！

这是一本对于意义和文明的拷问之书。 撇开尸位素餐，浑浑噩噩的生命，先说意义。意义是一个主观存在，千人千面。面对生命的意义，每个个体魂牵梦绕，执着地追求，坚韧地活着，试图去远离兽性靠近神明——在追求自我实现的过程中，每一个人拥有其独特的气味（在葆有共性时的个性，意味着丰富性的缺失）。偏偏格雷诺耶自己却没有任何体味，因此对于气味具有极大的敏感。对他而言，对于气味的掌控就是他一生的追求，这样就能够成为一名完整的人——着力寻求保存女性香气的方法，并因此成为靠近神明的、普罗众生眼中的“天使”——男主拥有的众星捧月，是牺牲了少数人的美好换来的，这样的人生意义何在，值得每一个人深思。 再看文明。对于格雷诺耶而言，无爱空有狠一身，却用上帝视角的敲鱼汤之味控制了（披着文明外衣的）市民——甚至是刚刚经历了丧女之痛的里希斯。被敲鱼汤之味激发出全部兽性的人们面对过往讳莫如深若无其事（这和人类对于历史的态度何其相似），日子终究还要继续。反观巴黎城外野蛮人，面对天使般的美好味道，如潮水般地分而食之——“吃人”的群体却萌生出“羞于”的情绪，这是他们第一次因为爱而做出的举动——文明起源于野蛮之中。文明和野蛮，你中有我我中有你，究竟该如何界定？ 上面的解读本身就是一个维度，一段片面之词，无关乎对错，只是提出来两个问题而已——思考这些问题关乎文明与人生，可又有何意义呢？ 观看建议：80%

以今天的眼光来看，很多故事已不再那么新奇了，但就那个年代而言，真是充满了各种奇幻的想象力

片头海报可以再改改 听说酷再改

自传叙事的剧集，多半都是儿童时期的经历，人之初性本善吧，单纯善良的小孩子举动和理解，不值得我们“成年人”反思么？ 有种自惭形秽的感觉，我常常会想在我们一天天的变化中，得到了什么，又失去了什么。适应了社会，懂得了世态炎凉，失去了善良和纯真，也说不上来是好是坏，还是太无知，任重道远。 虽然都是儿童时期发生的事儿，多半以小孩子为主题，但我认为结局都是完美的，能给人以温暖。包括第一篇没有多写，都觉得母子两个遭遇不测，为之感到惋惜，我觉得没有结果的结果，对她们母子两个是最好的结果。 啊，这样够了，够了！不能再写下去了，文字总是要含蓄的，也像酒一样，浅斟最好。

通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

《敲鱼汤之味》 去年还从视频平台借过，却是原封不动地归还，没想到这周就这样看完了。 其实整本剧并不是像其他自传那样生平事迹各种详述，更像一本随意回忆录，并带有理想美好话，整个人都觉得如此善良高大上，但总觉得遥远不够真实，原谅我的粗鄙。 但是我更喜欢最后番外的未知演员信札（占了全书差不多两百页呢），看到他写给儿子约翰的信和谆谆教诲，更让人觉得真实可亲。 每个人的一生啊，大概真的只有到了才有说话权，只要不放弃就有太多不可预测，当然默认了的那便另当别论。 至此。截图发有感的片段如下。（好像不能发图片也）