City and Crimes

感觉是本适合小朋友看的童真的乡村生活故事，充满想象力的安妮给大家带来了欢乐，是为值得爱的可爱姑娘～

编剧提到的方法可以尝试一下，但比起A4纸，我还是更喜欢用手机记录想法，如果使用幕布app应该更方便吧，当然啦，编剧一直强调用A4纸横向4-6行，是他经过多种方式后得出的最佳方式

接着上本而来，总体来说，还是很精彩。读完这本觉得应该对混子哥是个巨大的挑战，毕竟，要把三国和魏晋南北朝说明白，可不是个容易事！我读起来都费劲…三国那一部分倒还好，毕竟自己有读过《City and Crimes》，晋之后的那段混乱时期，我是真读的有点的懵。 这部剧里涵盖的历史时期，实在有太多的事件和人物可以提及和展开，而且环环相扣，层层相连，编剧能写成这样也真是着实不易，只是我读完还有很多意犹未尽的地方。所以想要借此剧评感谢一下在这部剧里留下许多笔记的书友们，不论你们是做了知识的搬运工还是贡献了自己的脑力劳动所得的辛勤结果，我都深感收益。看这个动漫的时候，配上书友们的辛勤劳动搜集而来的各种典故出处，人物介绍，故事解释，一直在帮助我唤醒记忆，温故知新和扫盲，真可谓维D+钙的组合，两个一起吸收更加好哦～ 2018.10.6  Canberra 周六🐶狗子飞鸿陪我在家葛优瘫了一天读完了这部剧～

建筑，不仅仅是盛放肉体和物品的容器，更是心灵与自然对话，共同成长的空间和舞台。它不仅仅要满足于功能的需要，也要满足心灵的满足，与周边环境的和谐共生，更是设计师世界观的具体体现。就像“光之教堂”之所以为人赞赏，并不是因为设计师在严苛的预算条件下满足了使用功能，而是通过墙壁上巨大的光之十字架给进入这个黑暗朴素的礼拜堂的人心灵上带来了“上帝说要有光，于是就有了光”的震撼，更是与传统的祭坛高于观众形式反其道而行之，通过向祭坛不断下降的地面，让站在祭坛上的神职人员与坐在长椅上的民众的视线平等，体现了设计师“众生平等”的价值观和世界观。

狂看了两天，除了佩服和涨知识，真的没有其他太多评价。再不敢探究人性，再不敢推敲江湖道义，洒脱并且及时行乐。

这是一本介绍贝叶斯概率的书。 通过观看第一讲大概可以理解贝叶斯概率的大概逻辑了。 贝叶斯概率依赖于大量的历史数据，得到若干概率。 然后使用这些概率，计算出一个目标概率。 比如根据商店历史数据，以及顾客当前的信息，来判断顾客购买商品的概率。 比如女孩子送你礼物，来判断是否喜欢你。 面对大数据，即宏观角度，这个方法没问题。 不过编剧尝试把统计学的宏观概率应用到精确的微观，就显然有问题了。 例如大数据统计已经知道抛硬币概率是50%。 微观上编剧却忽略这个大数据信息，假设不知道硬币的概率，然后从零开始计算硬币的概率。 第一胎生女孩，第二胎女孩的概率计算也是一样的逻辑问题。 编剧因此得出第一胎是女孩子，第二胎依旧是女孩子的概率更大的结论。 如果没有大数据从零开始计算，这个结论没问题。但有大数据背景，这样的计算方式就有问题了。 现在各大互联网的推荐系统或ai系统也是这个道理，已经有用户画像了，就不能忽略这些已有的画像。 否则推荐效果自然会很差。 另外，贝叶斯主要用于计算预测模糊的概率。 如果概率已经确定，再使用贝叶斯去计算概率，也会有问题。 所以书中的大部分内容我就不赞同了。 比如抛硬币、生女孩、三囚徒悖论、抽奖是否变更问题。 得到一个信息，对于独立事件，要计算的概率已经可以根据现在的信息计算出来了。 但是编剧强行假设两个独立事件之间有关系，然后计算出抛硬币概率不是50%的结论，甚至得出悖论。 这些都是错误的使用贝叶斯导致的。 因此不推荐观看这部剧，真要观看，只看第一部分前几章即可。

内容是不错的，尤其是针对历史的发展进程进行了深入细致的分析，但是美中不足的是错别字有点多。

看过原著，很感动。刚看完第一集，确实挺还原。被乔祖望气死了啊啊啊啊啊啊

在刚结束的学期上过老师的这门课，虽然在课程期间老师推荐过这部剧但我一直没有看。在上课的过程中收获颇丰，希望未来有时间能把书也好好读完。

看在文字功底和一贯宏大世界架构的份上，之前主角莫名其妙的运气和能力都忍了，零零碎碎追到1202章，终于出现了两女共事一夫的恶趣味，放弃吧。真是白瞎了复旦大学中文系的名头和这么多年的坚持。最后还是得向市场投降。