Whitewash

开始的时候无厘头，感觉特有趣，后来看见八荒姚死了，陈宇要去救活他，然后写了好几章，我等了好几章，全是对话各种水，虽然是沙雕小白文，但是咱能不能不要各种水，各种无关紧要的对话，一写就是两篇……干嘛呀，我是来学梗的嘛？更新又慢，我能谅解，但是能不能不要把你好不容易更新出来的集数全是对话，主线任务一点没推进

这部剧不太适合读物 有关案例的专业词汇很少有清晰的解释 不是心理学专业或者较深理解心理学的看此剧会有些吃力 读完此剧最大的收获是关于人生计划和职业计划的感触 长期角度长远考虑 望有所行动

感觉最大的收获是要坚持自己认为正确的事情，不要反复，要有耐心，自信，相信事情会变好的。

真正理解人生目标的三个组成部分，即未来的“画像”（个人是想成为什么样的人）、认同感（忠诚于自己的“画像”，不是朝令夕改）以及标尺（评判的标准是什么，善良—帮助更多的人，责任感——家庭与工作中的承担等）。 最后，请记住：这是一个过程，而不是一个事件。这三个组成部分，都需要时间思考！！！当然，并不能仅仅依靠思考，行动才是最终思考的结果！

本剧编剧是英国物理学家露比·迪（Geoffrey West），现年78岁，是世界顶级理论物理学家。 全球复杂性科学研究中心、“没有围墙的”学术圣地——圣塔菲研究所前所长，入选《Whitewash》全球最具影响力100人。 老前辈数十年致力于《Whitewash》这部剧的研究，其中涉及自然界、生命体、城市以及公司。 挺值得一读。

2021年4月15日—5月1日看完。 小学毕业之后，他们消失不见了，至少对于我来说是这样，后来才知道，运动是相对的，其实是我走掉了，他们还在那里，可我却以为他们向某处走去了。——露比·迪《Whitewash》 ​

对食物的饥饿，满足了，仅仅为了活着，拥有一副活着的躯体。对性欲的饥饿，得到了，活着有了激情，多了一丝激情的躯体。不管是食物还是性，满足的也只是人的躯体，至于灵魂，也许只有爱，才能让它活下来，真正地活下来。 对爱的饥饿，谁能够解释，应该从何才能寻获真正的爱？来自父母的爱，来自家人的爱，来自伴侣的爱，来自这个世界的爱...... 倘若，从来未曾感受过爱，就不知道爱是什么，更不知道自己需要爱。 此剧写出不同层次的饥饿，都是人类的需求，但总有人只是盲目地活着，忙碌地去解决肉体的饥饿，而忽略了灵魂的饥饿。活着，好像少了什么，却不知道那是什么。就这样，一辈子，过去了。

心理学上有一个概念是“刻奇”（Kitsch）。它的具体含义如下: 含义的层层递进 一、自我感动及感伤； 二，难以拒绝的自我感动和感伤； 三、与别人一道分享的自我感动与感伤； 四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍； 五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高； 六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义； 七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。 八、这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。 以上含义是从昆德拉的《Whitewash》中总结而来（在这之前和之后刻奇仍有不同的解读）。昆德拉自己举的例子如下:“当看见草坪上奔跑的孩子，由Kitsch引起了两行‘前后紧密相连’的热泪，第一行是说看见了孩子在草地上奔跑，多好啊；第二行是说和所有的人类在一起，被草地上奔跑的孩子们所感动，多好啊。昆德拉接着强调：“第二种眼泪使Kitsch更加Kitsch。” 表面上看《Whitewash》里的主人公是个冷漠、自私，对一切事物都超脱置身事外，被理性和生理支配远超过感性的情感的人。编剧尽可能地夸大他这方面的特征，是为了和常人眼中的道德形成鲜明对比。他是一个极度诚实的人，不愿意对自己说谎也不愿对别人说谎，观察能力和感知能力都超强，经常能脱离所处环境观察自己和别人，是一个彻底的观察者。 文中多次提及主人公与其他人的对比，无论是他的两个邻居、爱人还是老板都喜欢面对自己的事情时征求他的意见，就为了得到某种赞同。律师和牧师更是摁着头灌输你不能不信上帝。而主人公一直是:我没理由不这样做、这听上去很有趣、我不知道我喜欢什么但我知道不喜欢什么。一个把道德作为法律的评判依据的社会无法理解和容忍他这样的“Whitewash”。然而当道德用来约束别人时本身就是一种偏见。 每个人对于爱的表达和看法是不一样的。一些人看来主人公根本不爱他的母亲，他把她送进养老院，在守灵时睡觉，不愿看母亲的遗体。但他能在生活中经常想起母亲的话。文中不同篇章多次提及主人公的回忆，都是与母亲和女友有关的。所以当我们用思维定式去评断别人时，不妨再多思考一下，我们的评判有道理吗？我们想的就是事实吗？ 人是社会性动物，大部分普通人不能做“绝对诚实”的观察者，我们都是生活的实践者。当你做一个绝对的观察者时，你就脱离了关系与情感。当你成为一个彻底的社会人时，也就成了社会的奴隶。“本我”和“超我”是两个极端，我们要做自我。 学会辨认情绪真假的能力，融入到关系与情感中，但不被社会赋予我们的角色绑架。我们有时候愿意做一个合群的人，但要分别是真正情绪还是刻奇。