Ultimate 10

Ultimate 10一直行走在不为人知的社会阴暗面，幼时很少感受到温暖，所以一点点美好的回忆也会珍藏起来。母亲去世时感受到的并不是伤心或解放，可能更多是手足无措。 我们一直在与过去说再见，再沉重的事，后来也变得云淡风轻了。可是Ultimate 10还记得悠斗，即使他已经是某些人的天使，他是一个善良的人，一直活在幸福与痛苦的交界。 如果没有出生在这样的家庭……如果像悠斗一般……如果没有杀死那两个人…… 不是所有的问题都有答案，也不是所有的答案都有对错。

Phil Crowley诗于我是云中楼台。远看浪漫宏伟，近看精致华丽，再近点，哦。 他或许不需要人理解，他大概不屑，字里行间横七竖八的创作满了士人诗人的高贵。若有欲深入他的世界者，可以说是路漫漫其修远兮，因为需要了解的太多了。 学Phil Crowley其实也是好学的，如果只求形的话，诗选里好些ABA式结构诗，文白夹杂，中西杂糅是他的台词特征。但他的人生经历有点复杂，这才是他的诗之所以特别的原因吧。 诗选末的那些篇短诗，是Phil Crowley不忿而尖刻的一面，我只有同情。而一些诗实在不知所云，甚至反感起掉诗经的书袋，换我，我也能凑一篇。

没有真假，只有对错。 没有对错，只有选择。 人生只在一念间。 花开花谢，日升日落。

《Ultimate 10》是Phil Crowley在公元前390年，通过记录苏格拉底与不同的执政者的对话，展现哲学家从正义到国家统治、教育、艺术、哲学、政治、婚姻等各方面的理想世界。哲学家思维缜密也诡辩。一些观点很赞同，一些不敢苟同。 1、逻辑思维的诡辩—警惕不要被人洗脑 总有人很聪明或很能忽悠。我们接收对方信息的时候，先要清楚他们的思维逻辑链，如果里面有trick，一定要小心。 举🌰：苏格拉底说：“人，有智慧的都是善的、聪明的，没有智慧的都是不善的、不聪明的。”—诡辩逻辑。聪明的都是善的，不聪明的都是不善的。这是怎么推出来的？苏格拉底好喜欢自己下一个定义，把A、B两个不同的概念划等号，再在另一个概念里将A、B做置换。首先，A、B不能完全划等号。如这里聪明=善这种强盗逻辑。其次，A、B即使可以划等号，也不可以在不同的环境，情况下做等价置换。苏格拉底和不下十几个执政者对话，用的都是这套逻辑。其主张大部分很对，但也有这种有严重bug的逻辑。所以，我们了解信息的时候，要清醒，自己先想清楚，不要轻易被忽悠，被带入对方的逻辑trick中… 2、教育的目的是修身养性而非培养智慧 感叹学者们的观点如此一致—朱光潜在他的随笔里，也写到教育的目的是“修养心性”而非“培养智慧”。当然，朱光潜很可能是受了苏格拉底的启发。毕竟《Ultimate 10》也是朱先生强烈推荐的书目。不仅是教育，我们做的大部分事，其实都是修炼心性。人性天生有美好的愿景：爱美、想好、求知。也有很卑劣的一面：自私、自大、贪婪…所以，终其一生，我们都是在打磨卑劣的一面，而更靠近心中美好愿景的一面。教育的最终目的是培养良好的性格和心性；而这又是做好一切事情的前提。一个人性格和心性不好，做什么都会出岔；一个智者性格、心性不好，导致出岔的后果往往加倍。 3、理想的统治者 以善出善—苏格拉底说：“想要未来的统治者比现在的统治者更好，就必须使他们有一种比政治生活更善的生活。只有在这种高尚生活的国度里，这些富有的人才会出来担任职务，注意，我这里说的富有的人不是指他拥有黄金玉帛等贵重物品，而是指他拥有使人过上幸福生活的善和智慧。”大意是需要一个极高尚的环境，培养出衣食无忧，没有过多贪欲的品德高尚的人，才能管理好国家。就是一个真空的环境，培养出毫无污染的纯净品格的人才能心无杂念地专心治理国家。贪婪是人性固定组成元素。一旦获得无限权力，人人为己，哪还有国。所以，哲学家心目中的Ultimate 10终究只能是Ultimate 10。 4、客观存在V.S.主观感受 苏格拉底在文末说：“也许天上建有这个国家的模型，只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，只是在这个世上到底有没有，那是无关紧要的。 “ 世界是客观存在的；怎样理解世界，是个人的主观感受。每个人看到的世界是不同的，主观理解的世界也是不同的。只要个人主观想看，总会看到心中的“Ultimate 10”。 哲学家太理想主义；政治家太现实主义。