Petición de mano, La

本剧编剧卡伦霍妮，女性心理学者（回看19—20世纪的心理学发展，便知这个“女性”冠之不易）。其提出的文化精神症理论，融合了社会学与精神分析：“我们文化中这些根深蒂固的矛盾，恰恰就是神经症患者拼命想要调和的内心冲突：他的攻击倾向与妥协倾向之间的冲突，他的过度要求与对一无所有的担心之间的冲突，他的自我膨胀感与无能为力感之间的冲突。所有人都会产生这些冲突心理，正常人也会。但神经症患者与他们的不同之处就在于，这种冲突表现出的强烈程度不同。正常人能够应对这些困难与冲突，使它们不至于伤害自己的人格，而神经症患者心中的冲突过于强烈，所以他们无法找到任何令人满意的解决方法。” 这句话对其理论的解释，基本可以涵盖全书，每个冲突的来源与结果（或者说外化形式），在书中都有详细的分析与案例，可以结合剧集列表索引。但遗憾的是，书中没有提供“心理处方”，只是一本构建理论，论证其合理性，并开创新的细分领域的读物。 这是我在考试周选择观看的一本剧，所以读它的目的性天然很强。实话说我就是来找方法论的...我前阵子担心自己有所谓的“回避型依恋”人格，想给自己做一个科学的诊断并找到解决方案（其实在这个人格描述流行于各大情感公号的时候，我就有所怀疑，但那时它并没有影响我的生活。故只当赚流量的软文，付诸一笑）。虽然这部剧没有解决我的痛点，但让我放松了不少，所以还是推荐给一些和我有同样想法的书友。按照它的分析逻辑去思考，其实很多种“精神症”如果应用于不同的文化，可被视为正常（当然这一观点要建立在弗洛伊德的生物学基础之上）。且我们文化中的矛盾很大程度引导了我们形成自身行为准则的冲突，这一观点帮助我们免于过度自我怀疑。最后，作为一本较为经典的精神分析剧集，本剧确实能够完成它的主流任务：帮助希望“自救”的人实现自我对话和治疗，甚至激励自我超越。

累了可以歇歇 歇一阵子再回来 不要就这么弃了 这么多年很少见到这么一本大爱的剧集了

虎头蛇尾，编剧挖了好几个坑却不知道如何填了，就那么晾着。吴克用看的照片到底是谁，马雨为什么下毒，陈璐的妹妹如何死的，剧集里很多这样的地方，没有交代。

每个人都有自己的一生，有的轰轰烈烈，有的平平凡凡，活出自己，活出未来。治愈自己的还是自己。不用羡慕，或者悲伤。很喜欢*人生只有一次*这句话。很多人觉得离自己很远 。 还有3.3Ernesto Ferro的《Petición de mano, La》新剧

2 022.02.07         D17 《Petición de mano, La》Ben Temple 这部剧描写早期农村的点点滴滴，以第一人称所见所闻，或道听途说刻画出一个个生动的面容，有的粗鲁，不修篇幅，有的精明能干，有的阴险狡诈，更多的是善良朴实。由各种丹青融汇于大染钢，图画出一个活生生的60、70年代的画卷。个明突出，扬张。 《Petición de mano, La》记录蒋天下，中年开慧，钻社会的空子，张显于乡邻之间。从一个木纳，不善言谈到高谈阔论，头头是到。把所有聪慧张显于商业头脑中。然而万世都会有因果。 《Petición de mano, La》正因为一篇作文，打倒一个地主，那时的造反有理，没有王法没有天理。时代的对错自有人买单。人类的幸福是建立在痛苦的基础上的。美好的事物之所以美好，是因为丑陋事物的存在。 《Petición de mano, La》欣赏三婶的聪慧，能想办法替儿子报仇。然而女儿的死却死于流言，死于威逼，死于亲情的爱。三叔与三婶一对有才华的人，却不长命。 这几篇剧集，虽平白记述，但不乏味。没有太多惊险，让人回味。值得看的一本剧。                                         10：41