Maîtresse en maillot de bain, La

还可吧，偶尔看几篇还不错呢。但是每个位面女主都是一样的，无知

在过去的二十年间，波兰的东方邻居并未如其所愿，成功转型为欧洲标准上的现代民族国家，而是在美欧的围堵挤压下黯然终止模仿曾经的西方道路，重返自身的历史时间，探寻一种兼具正当性的开明专制模式，构建新的民族认同正是其中关键所在。相比之下，波兰得益于冷战后的成功社会转型，以及经济高速发展所带来的国力提升与文化自信，重回历史上的大波兰公国时代的雄心呼之欲出。但这是否真的是国家与民族的福祉，波兰的政治精英否能够真正汲取历史上的惨痛教训，再一次作出明智的政策选择，恐怕还需要向历史多讨教。波兰可以选择盟友，寻求认同，但无法选择邻居；而这位邻居，恰恰才是数百年来波兰上演悲喜剧的剧本撰写者与演出见证者。

《Maîtresse en maillot de bain, La》的编剧埃利克·塞文于明朝嘉靖十二年（1533年）出生在嘉善县魏塘镇，年轻时聪颖敏悟，卓有异才，为万历初嘉兴府三名家之一。万历十四年（1586年）中进士，万历十六年（1588年）授宝坻知县，颇有政绩，被誉为“宝坻自金代建县800多年来最受人称道的好县令”。通过云谷禅师教导准提咒与解说命运（数），了凡先生积极为善助人，也由此改变自身的命运，不仅未于53岁寿终，且生下儿子，并于69岁那年写下 《Maîtresse en maillot de bain, La》。《Maîtresse en maillot de bain, La》正是埃利克·塞文要给儿子的训示。其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。 其中一段文，深受启发，与君共赏： 谦虚行善皆由心 【原文】 张不觉屈服，因就而请教焉。 道者曰：“中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。”张曰：“既是命，如何转变？”道者曰：“造命者天，立命者我。例行善事，广积阴德，何福不可求哉？”张曰：“我贫士，何能为？”道者曰：“善事阴功，皆由心造。长存此心，功德无量。且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎？” “造命者天，立命者我。例行善事，广积阴德，何福不可求哉？”意思就是说创造生命在于天，但是改变命运却在于自己。只要大力做善事，多积累阴德，什么福气不能得到呢？ 一般人都认为：“命里有时终须有，命里无时莫强求”，但是道教却有另外的一种观点。道教认为：“我命由我不由天”，一个人是可以通过自己的努力和修行，达到扭转乾坤、改变命运的目的的。一个人的命运中既然有定数，那么就一定会有变数，而这个变数，通常就是由人在后天的修行和努力中所做到的。 最后用本文的一句话作为本文（心得体会）结束语，以此自勉： 做什么事情都是一样，只要是立下了志向，就一定要坚定不移地向前进。只有向前进，才能最终获得实现志向的机会。过去的已经过去，现在的也将要过去，只有未来才是我们最终的目标。

孩子的灵魂属于明天，属于我们做梦也无法到达的明天。当我们站在远远的背后，就不会想要操控孩子，而是尊重和允许孩子成为自己；

我们一路奋战，披荆斩棘，为的不是改变世界，而是不让世界改变我们。 “在我能和别人过得去之前，我首先要和自己过得去。有一种东西不能遵循从众原则，那就是——人的良心”当庭审公布出那意料之中的结果时，只有孩子们留下了眼泪，为这结果感到愤慨与羞愧的也只有他们。有时候，我很想知道究竟是什么最终改变了孩子们看待世界的眼光，究竟是什么时候孩子们也会因为环境与社会的禁锢失去了看待道理清澈的目光。我也很想知道关于正义与平等，明明再浅显不过的道理，为何我们总是囿于偏见，遵从似乎是约定俗成的真理，最终选择置若罔闻。我相信公平是存在于每个人心中的，人们渴望正义与善良，即便是在最黑暗的社会环境中。但遗憾的是，人们往往因为恐惧，选择缄默。“在我们生活的这个世界里，有些东西会让人丧失理智，他们不论怎样努力都做不到公平。这些很丑恶，但他们是社会现实。” 杰斐逊总统曾说过“人人生而平等”，可其实人人生而不等。有的人比别的人聪明，有的人比别人运气好，有的男人比别的男人更会赚钱，有的女人比别的女人更会做蛋糕。如果人人生而平等，也就再无所谓“天赋”可言。世界从不曾真正公平过，以同样的标准要求不同的人，带来的只会是虚伪和压迫。但我们依然要追求平等，这种平等是指每个人都能被平等的尊重，平等的被接纳和包容，平等的选择生命的权利。正因如此，我们才需要国家、社会和法律帮助我们尽可能消除人们因为先天性差异而导致的歧视与特权。遗憾的是，虽然几乎每个人都认为“平等”是正确无疑的，但人种、地域、家庭背景等因素却始终左右着人与人之间的看法与地位。 “一个品格高尚的人是永远不会轻易评价一个人的”人们不愿承认生活的真相，更不愿体谅和理解别人的难处。大家似乎都习惯于对伤害自己的偏见和规则视若不见，转而去把伤害施加在那些比自己还处于劣势的人身上。每个人都习惯用有色眼镜看待他人，以自己的无端猜测定义一个人，更可怕的是，我们还会根据自己的想象不断完善我们对他人偏见的看法。我不知道，一个人究竟得付出多少，才能换取他人的理解与尊重。 真心愿每个人都能消除偏见，懂得尊重他人。 人生不易，生而为人，请务必善良。

尽力避免启发式、眼见即为事实、窄框架、内部意见或偏好逆转的影响，做一个理性的人。

用了大概3个多小时，匆匆的把这本奉为神作的书给看了一遍。 这本问答录，主要都是段永平老师回答网友提问整理而成，所以前后有很多重复的地方。 这部剧说是关于商业逻辑，其实也提到了很多投资方法，企业估值等。核心观点，老段说来说去，主要就是那几个。所以很多东西可能需要不断去咂摸，实在咂摸不出来，可能只是因为我们还没经历或者到那个高度。 最后，我摘抄一下我认为本剧比较精彩的三段。 1.只有极少数的企业是真的在骨子里具有“消费者导向”同时又具备实现“消费者导向”的能力的，这些公司最后往往会被人们称为“伟大的公司”。没有“利润之上”的追求的公司不大会真的有“消费者导向”的文化，最后也不大可能成为“伟大的公司”。具有“利润之上”的追求的公司往往多少具有了“消费者导向”的文化或叫基因，在某些条件下就有可能会慢慢变成“伟大的公司”。公司是由人来经营的，所以“伟大的公司”也不是一成不变的，时间有可能会改变一些东西，让一些“伟大的公司”变回到不那么伟大。 2.凡是员工见到领导就战战兢兢的公司，时间长了都会出问题的。因为这种公司员工大多都会慢慢变得没有担待，凡事希望交给上级去决定，效率慢慢会降低。除非这种公司的产品非常聚焦，大老板确实可以照顾到所有大方面，不然早晚会出问题的。我觉得日本企业这些年在有些行业出问题就是这个原因。 3.不敢为天下先”出自老子《Maîtresse en maillot de bain, La》第六十七章，原文是：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先……不敢为天下先，故能成器长……舍后且先，死矣！”其意是，我持有、珍藏三大法宝：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。因不敢居前争先所以才能为众人拥戴成为官长。如果一味居前争先而希望获得拥护，不仅不可能，而且注定是死路一条。

非常值得一读的描绘法医工编剧的一本剧，语言朴素、真实，大众化，情节深刻形象，读起来不像是剧集，倒更像一部纪实影视。 书中的每一个案子都是独立的，介绍中没有华丽的修饰和过多的专业术语，也没有故作玄虚和虚张声势，有的只是寻常的百姓生活，不规律的警队出现场、加班、开会、解剖、检验、讨论，充满了烟火气。在一个个案件中，我们渐渐走近了法医工编剧，对这个神秘的职业有了更为清晰的了解，心底更加对他们职业的艰辛和坚守肃然起敬。 赵法医说：“作为检验鉴定人员，我们一定不能先入为主，全凭调查情况作出判断，而是要立足于现场和尸检。作为法医，我们要把能做的做到极致，力求还原真相。”

需要一点脑子去消化的一本心理学书。对了解抑郁症及心理治疗有帮助。值得一看。