太初

太初
在时间的起点,天地昏黄,宇宙洪荒。混沌之中,迸溅光点无数,像彗星缓缓划动,又像钢火炽热淬炼。这爆炸与分裂,貌似轰轰烈烈的创世纪,实际上是节庆的一场焰火。然而,然而,一切有起点的皆有终点,便如这场热

网友评论

白杨和任杰是一对天生的搭档,他们在采访中展现出默契满满的配合。无论何时何地,他们都以最专业的态度面对新闻,尽管别人可能无法理解白杨的“职业病”,但任杰对此非常包容和理解。他会利用自己的资源来帮助白杨进行调查,也会偷偷在现场留下手机录音。这是因为他们有着共同的新闻理想。愿称之为本剧最爱cp,一出场就笑点满满。
陈晓明 1.1/10
两天时间,手不释卷地看完,在编剧优美的笔触下神游了一遍西藏。非常推荐! 1.最开始没抱太多希望,以为就是本照片集,但是读后深为震撼。除了惊叹精美的照片,编剧野外生存能力外,感受最深的就是他生动的笔触以及对生命的感悟。豆瓣上目前获赞最高的短评“雲隱”说他文字一般,不敢苟同。毕竟编剧是一个常年在西藏荒野的摄影师,苛求他如同写得如同专业作家,那是不厚道不尊重客观事实的。事实上,篇篇都是精彩的散文。编剧应该读了不少书,多年的西藏旅行也不断增加他生命的厚度,也给了他很多时间去思考。我翻了下雲隱的主页,也是个大牛,他在我目前到不了的高度俯视,我选择闭嘴。 2.对于一位对西藏一无所知的读者,我认为这部剧的正确打开方式,应该是边追剧边去刷地图找位置,边打开小红书抖音搜视频来看。文字和短片相互印证着看,才能收获很多有趣的知识,加深印象拓宽视野。可惜这个操作方式我快读完才发现,有点遗憾。 3.以前对西藏有些偏见,因为看过一些穷游西藏的帖子,都是讲一些女怎样一路睡过去,所以一直觉得这条朝圣的路再怎样神圣,也净化不了这些肮脏的灵魂。在书里,编剧传递了很多正能量的东西,也给了很多有趣的思考,比如死亡,比如活着这些深刻的哲学命题。在这片空旷辽阔无垠被遗忘的世界里,没有世间的喧嚣,人与人很纯粹。贫穷落后不代表也一定寒冷,相反,人性的温暖如同漫漫长夜的灯火照亮了这片古老的土地,比如饥寒交迫中修路老乡的援助,车陷沼泽村民无私的帮助。 4.最后,这部剧很贵,要250多,很贵。不看有点亏了。
巾只 1.1/10
与《太初》严密的逻辑论断相比,《太初》这部剧显得杂乱无章,能用一篇论文阐述清楚的观点,却用重复的事例长篇大论,仿佛要在前作热度燃烬之前,急于添柴搭车畅销。         哪里有判断,哪里就有太初。编剧将太初定义为判断中不必要存在的变异,并且无法确定这种判断是否准确。         导致太初的原因容易理解,首先是信息差异。例如散户钻营的股票,以极少的信息去博弈金融巨鳄的幕后操盘,自然是有人赔有人赚,甚至被大范围收割韭菜,不可能雨露均沾,即使掌握海量信息,也不足以预测人们生活中可能发生的单一事件,那些我们不知道的,往往才是最重要的。其次是思维差异。医学教授和实习医生对患者的症状理解是不同的,这种经验、阅历、能力架构上的区别,让实习医生容易出现误判、产生太初。然而医学教授之间同样也充满太初,遇到疑难杂症众说纷纭。书中频繁以法官判决的轻重区间为例,如果一名惯犯在偷窃时失手杀死了一个老年人,而法官的挚亲曾经因类似原因丧命,那么法官大概率会量刑过重。这些只是简单的例子,实际上太初无处不在,涉及我们生活的方方面面。最后是环境差异。前两种差异都有固定的模式,而这种差异的不确定性最大,一个连续拒绝六七位应聘者的面试官,在临近午饭之际,仅凭借纸面简历,可能会爽快的通过第八位,然而第八位可能是八人中最不适合岗位的那个。在这里我们可以参考熵增概念,即越多越乱。        关于有效解决太初问题,的确是一门庞大复杂的学科,让编剧阐述清楚勉为其难,只是提出了两个方向。一是用好大数据。通过运用统计学和概率论原理,从机械模式量表评分到人工智能辅助决策,逐步升级细化,减少人为主观干预,这里要避免数据来源出现系统性偏差,造成统计误差。二是进行太初审查。决策机构可以采取随机分组交叉的方式发挥集体智慧,多人针对同一个问题提出独立判断,尔后汇总意见逐一讨论,即使折中求平均值,也往往好过让错误太初取代正确结论。这种方法的关键是意见建议的独立性,防止人云亦云,避免加巨问题倾向的“群体极化”现象,导致众口铄金,效果反而不如一人作决断。
君来门控 1.1/10
我看到豆友打低星的原因是:没有东西可以反抗,也没有什么可以欢畅,乐夏显得很荒谬。确实很荒谬,但因为本身很好,越是荒谬越需要摇滚乐,让我荒谬无聊的生活变得有趣起来,让我还相信有一群人类是热烈的是真诚的是疯狂又畅快的,他们的梦想质朴中带着光,这是我爱摇滚乐的原因,也是喜欢乐夏的原因,诚然在既定的规则里带着镣铐能舞成这样,已算不错。感受摇滚乐的力量,也尊重普罗大众所要求的娱乐性,不高高在上的用上帝视角去评判,不让自己成为规则的一部分。无论什么形式,能多听一场摇滚乐现场,我就多一分幸运了。
ZJS 2.2/10
感人。老派又前卫
惜今 3.3/10
孔子绝望于自己的祖国,徒兴浮海居夷之叹,但遍干诸侯,一无所获,最后还是回到了他的出生地。他的晚年,年年伤心。丧子,哀麟,回死由亡,让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中——然而,他却没有家。不管他的想法对与错,在他身上,我看到了知识分子的宿命。任何怀抱理想,在现实世界找不到精神家园的人,都是丧家狗。
中中 6.6/10