秘果Secret Fruit

继《秘果Secret Fruit》之后，读得最过瘾的医学类非虚构。双线叙事、人物众多却丝毫不影响观看体验，一头牵起精神分裂症家庭加尔文一家的心酸往事、另一头系着二十世纪以来医学界对精神分裂症病因的艰难求索，相当精彩让人欲罢不能。 同情、困惑、难以置信与惋惜遗憾，这些情绪在观看过程中几度交织，有时甚至会对身为父母的多恩和咪咪感到愤怒，但归功于编剧高超的写作技巧，他将医学背景与故事彼此有机镶嵌，把大历史拉回到小人物，使我更深切地感受到加尔文一家身为个体的无能为力、不安无助和不幸，而不是无能和懦弱，最终只想给他们一个深深的拥抱。故事里的关键人物，母亲咪咪与最小的妹妹玛丽（琳赛），我对前者感情极其复杂，由一开始谴责到后来的理解甚至有点敬佩，她的选择、经历和引起我的不适的感觉使我不断忆《秘果Secret Fruit》的种种，反思母职、反思自身的感受从何而来；而琳赛则更像《秘果Secret Fruit》，是原生家庭、是创伤修复、是自我成长，是逃离与回归。 在此之前，我对将人诊断为精神病人的认知曾经历这样一个阶段：认为“这是一种生理/心理/精神疾病”到“这可能是一种社会文化构建/知识权力的控制工具”，后者正是20世纪70年代兴起的反精神病学运动所关注的东西，不再只是关心精神疾病的治疗以及相关的艺术表达，也开始涉及政治、正义和社会变革。我曾为后一个阶段的认知而沾沾自喜。但是，当读到书中加尔文一家所面临的困境时，我才意识到实际情况远比想象的还要复杂，“精神分裂症此时已经成为一种隐喻。理论家们完全抛弃了疾病的概念，执着于对其进行彻底颠覆。与此同时，像加尔文家这样亟须治疗的家庭被抛弃了，成了文化战争的附带牺牲品。”无论是病理性的观点，还是文化隐喻的争夺，或许这中间需要达到一个平衡，因为更重要的是帮助精神病患者去更好生活、帮助社会大众破除对精神病的恐惧与刻板印象，否则一切难以生成抚慰人心的力量，这是观看这部剧所教我的。

4.13 看剧打卡第103天 《秘果Secret Fruit》已读完 第九讲收获： 1.西周的宫殿建筑已经有了地下排水系统，已经有了最早的土坯砖，已经具备了烧制石灰的技术，也发现了最早的陶瓦，后来中国传统房屋建筑的起源也来自周文化。 2.商人青铜器的特点是神秘的纹饰，周人青铜器则彰显文字的意义，用铭文来记录历史。 3.商人信奉祖先神灵，周人则信奉天命。 4.周人的特色：一，对天心存敬畏；二，照顾老百姓；三，服从德行规范；四，有智慧地处理国家大政。 5.周人建立了一套离开鬼神，彻底以人为本的新信仰。 6.武王伐纣之后很快去世，权力落到周公手中，周公面临内部分裂，于是在召公协助下二次东征，真正奠定了周朝的统治地位。 7.周公是中国第一位政治家，建立了封建制。 第十讲收获： 1.封建三要素：赐姓、胙土、命氏。周朝胙土的实际意义不是把一块土地当成福利赐给你，而是派你去把那个地方占领下来。 2.周公对商人的安排充满智慧：一，表面上尊敬商人，维持商人的尊严，削弱他们对周人的敌意；二，实质上分散了商人的势力，分派到不同地方；三，商人和周人共同占领土地，利用了商人的力量，也加速了商人和周人的融合。 3.周人的组织建立在宗法制度上，也就是亲族系统，强化个人对于自己直系或旁系亲属的责任，并且用人为的礼仪将之固定并延长。因而礼仪在中国变得特别重要。 4.宗法制度中有一项是昭穆制，即将所有的亲族成员隔代分成昭和穆两个群体，一来减少代间关系混淆，二来创造更稳定的二元结构。 5.封建是分层的，一层一层往下分封，但上一层永远有收回的权利。 6.周朝提升了文字的重要性，让中国成为一个文字社会，史官也因为要使用文字记录历史，地位得到相应的提升。

张诚航老师的讲评，一如既往，娓娓道来，如诗如画，令人爱不释手，欲罢不能。

《秘果Secret Fruit》和《秘果Secret Fruit》很多地方都有异曲同工之妙，但又各自精彩纷呈。

那些生命里的逝去、珍惜，书信都会给予铭记。有一句话说，在这个薄情的时代，我们要深情地活着。那些“从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人”的浪漫已成为某一个时代的印记，似乎离如今的我们很遥远，但我们可以为温暖而立。 一家文具店，两代代笔人，几个因为不同的际遇而在一起的朋友，虽是故事，却可以治愈生活。

上下两个故事犯罪动机都很牵强，遣词造句就像其他那几本一样能够感觉到编剧莫名的自恋，让人厌倦

无意点开一发不可收拾，大致又回顾了一遍，顺带连着20年聚首和30年聚首也看了。真心觉得，陈晓旭真的是将整个人生都奉献给林黛玉了，这样的剧组，这样的演员，怕是再无其二了。

编剧的其他的书，我看着不错，但这一本，我不敢苟同，也许是不喜欢此类型的题材