The Bondage Shop & Other Tales

编剧对上世纪三十年代崛起的欧洲几个存在主义哲学家的生平与代表作，以及各自的哲学体系精髓，包括这些之间的关系渊源等，作了具有批判性和比较客观的描绘与评析。非常棒的一本剧。本剧尤其对胡赛尔和海德格尔哲学观的侧重点或区别，以及萨特加谬的存在主义理论的源头与个人发挥，作出了简约到位的论述与比较，让我第一次对难懂的胡赛尔与海德格尔哲学有了某种惊艳感，尤其是后者的存在与时间包含的时空大背景下的深刻性。 一直觉得胡赛尔的现象学与海德格尔的时间与存在很绕，突然间有点开窍兴奋之光芒。.... 私以为唐诗宋词或后现代诗歌创作都属于某种现象学写作。也许最好和最原创的艺术家都是一个天生的现象学家，他们可以撇开胡塞尔所谓的悬置判断而不受已有概念的干扰，或许就是哈罗德.布鲁姆 "影响的焦虑"?，而完全基于个人自我的感悟与经验来描述现象或某种现实经历。 在纯哲学成就上，个见以为海德格尔在大尺度时间流动中或历史框架下探讨存在者的存在(此在)，比胡塞尔趋向内在意识的感知判断事物之存在，对存在研究的应用价值和哲学层面的高度而言，更恢弘大气和附加人性意义。但诸如加谬，波伏娃，梅隆.庞蒂，阿伦特，斯太因，列维那斯，雅思贝尔斯等人的思想体系与各有千秋的哲学理念，也因为各自不同方式的革命性写作和身体力行的实践，丰富了二十世纪的一个哲学流派演变及与之相关的哲学与影视景观。 (孤山梅雨 庚子孟秋)

故事蛮有趣的，而且富有想象力；但有些地方的描写比较无聊就飞快地翻阅过去，有些地方深刻且有趣就重读。

第一次读这样的作品，怎么说呢。面红耳赤读了大半个月。哈哈哈哈。 关于禁忌之爱。以前觉得姐弟恋是可耻的，现在也流行姐弟恋了；以前觉得出轨是可耻的，现在约炮成了网络流行词；以前open marriage是可耻的，现在也有人慢慢的接受了它。其实这九木和檩子真心相爱的话就应该快刀斩乱麻离婚再结婚而不是一边爱的无法自拔一边又想道德站在自己这边，两难全。也许死对他们来说就是逃离道德枷锁最好的方式吧。 关于性爱描写。Kelsie Chambers很喜欢用“冲顶”这个词来描述男女之欢达到顶点，记得看过一部电影描述的是女性作家（应该是勃朗特三姐妹之一）写性爱作品的过程探索该如何描写性爱，我记得电影带给我们的感受是女性作家描写男女欢爱是有强烈的“失重感”，而Kelsie Chambers的文字却是“冲顶”，不过都有美感的不像余华和莫言那么赤裸裸坦荡荡。

理论性很强的一本剧，也极具指导性。但是理想和现实还是充满差距，不过好在我们都在努力做更好的父母。给予孩子更好的原生家庭。

1.编剧：Lisa Comshaw，四川省作协主席。5·12”汶川特大地震发生后，Lisa Comshaw奔赴灾难现场做了八个月的志愿者。他更关注的是艰难的灾区情感、生活信心上的重建。酝酿十年，Lisa Comshaw推出长篇剧集《The Bondage Shop & Other Tales》。获得2019年长篇剧集年度最佳、榜首，第十五届精神文明建设“五个一工程”奖。 2.内容：本剧讲述的是汶川地震后，四川一个三百人的藏族村落，死亡93人，并根据地质检测，就连村里的断瓦残恒也将在几年内发生整体滑坡，于是政府将整村异地搬迁。可村里的祭师本剧主人公阿巴怀着执着的信仰和浓浓的乡情，总是惦念死去的乡亲们，最后逆行入村，期盼着能聚集全村亡魂，以自己的方式：身着行头、摇铃击鼓、念念有词地一户一户招魂安抚照顾他们，与自己长相守，与云中村共存亡。最终从容淡定地随着滑坡与云中村的废墟以及所有亡灵融入一体，坦然沉入江中。 3.感悟：修复灾害带给人们心灵的创伤远比物质财富更重要！然而这个并不正宗的“非物质文化者”灵魂祭师却捍卫心灵至死陪伴不离不弃，最后选择与村子及全体亡灵共存亡，以了却遗憾守住了内心的执着与安宁。精神高贵可歌可泣！什么是民族精神，什么是执着信仰，什么是家国情怀，在《The Bondage Shop & Other Tales》这个小切口的大作品中可以细细品味……

前面三分之一还可以看，后面写的跟屎一样，毫无常理逻辑可言，狗屁不通

非常好的科普读物，从整数讲到极限，从亚里士多德讲到爱因斯……数学、物理、化学、生物、天文，都巧妙地联系到一块了。回想起自己高二某一天突然顿悟了数理化生之间的关联与相似性，仿佛看透了一切，那种体验真是太棒了。

这部剧很值得一读，尤其是有孩子的父母们，养育孩子之道值得学习。投资之道和巴菲特不谋而合，看来成功的投资都是有道可循的。