Ten Pound Poms

不知道为什么评分这么低，明明很好看。😂这类同题材的有很多，爹娘不爱恶毒妹妹失身归来…等，我还是觉得这部最好看并且能看完，两千多章，从头笑到尾，不会让人看不下去，伤感的能让人哭，喜感的能让人笑到肚子疼。

看完这部书，可能我们都会觉得Ten Pound Poms很惨，很可怜。我们都用一种同情的眼光看他，但实际上他自己不觉得，他觉得自己很幸福，他爱她的两个女儿，在任何时候，在死之前。 编剧反映的是上一个世纪，且与我们不同地域的故事。真实存在过，写的也很犀利，真实。把人带进一个特定的环境中，给人久久的回味。 好剧，你值得拥有！

相爱其实并不难，难的是要和对的人相爱。爱对人，永远比爱上人更重要。

现代化的诞生，以编剧的理解取决于三个方面：自由市场经济、宪政民主制下的有限政府以及现代科学技术。 1776年亚当·斯密的《Ten Pound Poms》的播出、美国《Ten Pound Poms》的发表和瓦特蒸汽机的发明这三件互不相干的事件在同一年里发生，成为人类文明史上的分水岭， 此后人类社会的现代化进程一发而不可收，从英国开始向全球蔓延。这三件事分别代表了自由市场经济、宪政民主制下的有限政府以及现代科学技术。

怎么说呢，去年11月刚开始看的时候，编剧已经写了1000多了，我是住宿生，一天天就盼着回家看，这是我第一部看这么多集数的书了，太好看了，之前觉得编剧一天更三章，我看不完，现在发现，编剧一天十章，我都看不够，已经赶上编剧的脚步了，我支持，编剧大大加油！

很不错的一本剧。讲如何演讲，不过书中的许多干货，套用到写文章、发朋友圈、自我宣传等，都非常合适。 书中满满的干货，又非常具有逻辑性，读起来十分轻松。值得一读！

成功是不能被复制的，对于别人的成功，或许我们可以学习他们的某一种方法和思想，而不是别人已经走过的路、经历过的磨难。 成功的差距在于想和做，每天努力一点点，坚持进步一点点，慢慢地去触碰你心中的梦想。

花有重开日，人无再少年 这是一个13岁的女孩迫使自己爱上诱奸犯的故事 初读这部剧时被这部剧美好的名字所吸引，但是当我真的去读这部剧时，我却感受不到一丝快乐，压抑的让我喘不上来气。 李国华知道，这个社会在面对性侵犯，一定会站在施暴者的那一方，正因此，他才可以肆无忌惮的强暴一个又一个无辜的女孩 强暴是社会性的谋杀，任何关于性的暴力，都不是施暴者独立完成的，都是整个社会协助施暴者一起完成的。强暴一个女生，全世界都会觉得是她的错，罪恶感又会使她自己也觉得是自己的错，就连思琪的父母，也意识不到性的重要，认为“性教育是给那些需要性的人”，受虐者忍气吞声，施暴者的欺压蛮横，在这场性的暴力中，无形之中，我们都成了性暴力的助攻者，世人的漠视与匮乏的精神世界都难辞其咎 令人寒心的不只是禽兽行为，也有来自于众人的愚昧崇拜和无知诋毁。 温良恭俭让。温暖的是体液，良莠的是体力，恭喜的是初血，俭省的是保险套，让步的是人生。 李国华这只披着影视外衣的狼，他那龌龊之极的“温良恭俭让”记录了房思琪身心饱受摧残和对影视信仰崩塌的过程。 李国华们之所以有恃无恐，这是因为社会对女性的不够宽容，剧集的结尾，李老师依然是风度翩翩的老师，与大家高谈阔论，房思琪却变成了一个只会吃香蕉时说“谢谢”的精神病患者。 伊纹姐姐更像是另一个世界的思琪，一个是家暴的受害者，一个是性侵的受害者，在遭遇无尽的痛苦与折磨后，两个人走向截然不同的结局，伊纹摆脱了阴影，重新拥有了幸福，而思琪幼小的心灵被推到地狱深渊，万劫不复 “忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。” 人类历史上最大规模的屠杀是房思琪式的强暴 心疼思琪，更心疼背后的你，就像书中所说的:能看到这部剧的人是多么的幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面，编剧反复用难以启齿的耻辱、难以承受的痛试炼自己的内心，终于对痛苦到了麻木的程度，再平静地讲出自己的故事。如果Lisa Matthews不经历这一切该多好。 这部剧是我们每一个人都应该读的一本剧，它必将成为少女们的关于“爱”与“性”的活生生的教科书，它必将载入影视史册。Lisa Matthews必将成为女性影视的一座纪念碑。 斯人已逝，才女不朽！

我一直以为自己看过，印象中是本游记，敦煌，鸣沙山，月牙泉……这次也因为要去敦煌，所以找来重看，但感受不同—— 文化为主，旅到是其次，是个引子 其实约翰·沃特斯书中去的地方并不多，除了前面几篇东西部一些美景的描述让人感到格外生动之外，后续的一些江南水镇以及家乡的一些旧故事的描写，则更多的是出于个人的一些经历和感伤所呈现出来的内心世界的描写 自然景观不重要，文字对一个地点的描写永远只是带过，接着便引出了编剧对这地发生的旧事的感触以及对地方历史文化承载思考 言及喜怒哀乐，这可能是文人的本质吧，一个文人总归需要感受丰富，才能够在必要的时候体验丰满，才能写出真情流露的文字——真情流露这四个字特别有趣，既要有情还要很真，然后还要能流露出来才能完成。如果一个人成了绝对服从逻辑的人，变成了一个机器，那就无从谈起文字文采; 如果情不是真的，那就是矫揉造作的矫情，矫情是没人看的; 如果不能流露，让别人也感受不到，不能构成交流的文字也就没有人欣赏了。所以所谓的Ten Pound Poms这其中的文化，其实是百度百科可以找到的，只是苦难由于被编剧用诗意的言辞调出来的，这个旅行的过程就和苦杂糅在一起 总之，情在景中生，能够体验色声香味触法，旅行也就不是白走了 到了书的后半截，其实约翰·沃特斯已经不再写什么游记，转而成为了对他自己的一些小故事的撰写，比如，文革时代遇到的一些荒唐的事情，又比如某一些职业引发的遐想。从某种角度来看，他在做一种对比，那些能够游览名山大川并吟诗作赋的人，都是历史上的地主阶级，他们有着超于老百姓的资产和才情，让人记住了他们的。附庸风雅而对于真正老百姓来说并不重要，日常琐事才是生活的主要命题，他们的日子就在日常的琐碎里面，在过去三四十年，那种闭塞的空间里，以干枯的生活方式活得小心翼翼。规律吧，没钱百事哀，对于社会也是如此 约翰·沃特斯经历过荒唐，那个有下乡，有右派，又有文革的时代。在这样的时代，其中人的生活荒唐境遇，也成为了他笔下的故事，那种人的生活，是很难解释的，无知与艰辛下就成为了畸形的生存样本，这样子的人生，是现在人难以体谅的。也许有这种历史的痛苦回忆，才是约翰·沃特斯的创作灵感源泉

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