作为一本侧面了解观察陀氏的作品,对主人公的侧创作已是登峰造极,尤其是中间对《老无所依No Country for Old Men》和尼采的解读,抓到了陀氏台词中时常闪现的谦卑和“尖峰时刻”。
陀氏和尼采是分属存在主义两端的人物,一个“己死”,一个“杀生”,正如龙王与荷女一般。对于东方文明来说,己死的逻辑更容易让人接受,因为佛教的浸淫,本就是“退一步海阔天空”。
但想要真正地改变些什么,却不能忘记陀氏无论如何不能舍弃的救赎和信仰——救己的人,死去;杀己的人,活着。尼采的永恒轮回正是对此最好的注脚——如果人生在永恒的宇宙中重复千万次,仍是悲剧收场,你是否还有勇气接受这一人生。
说陀氏洞察人心幽微,不过是他明晰了伊甸园驱逐的真相和答案不是忏悔,而是上帝有意为之的救赎——去吧,去和魔鬼握手。
与黑暗为伍,与生命的韧性为伍,站在魔鬼一边,走向上帝。
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