Sana wala ng guerra, sana wala ng bakwet

额如果没有那么多废话和略显无聊的斗嘴，让妖怪的种类再丰富点，情节再深刻精彩些也许会更好，但是将军府的那个故事很不错，有时候你以为在害你的可能是在为你好，你以为为你好的其实在害你，看起来人畜无害单纯善良的其实是大boss，你发现你看不透任何人，只有自己是可以相信的，然而呢？人有时候连自己都看不透，那个将军也许到死都不能相信自己变成了妖怪，可谓世事无常啊！这个世界上多的是你不知道的事。不太喜欢桃夭这个人物，编剧把她描绘得有些猥琐，也不喜欢桃夭和司狂澜这条感情线，无厘头且无意义。

第五届茅盾影视奖作品，今年还入选了新中国70年70部长篇剧集典藏。 国企改革，反腐倡廉，两个当时很敏感的话题叠在一起，注定了作为那个背景下作品的时代性。 本身作品是个好作品，就是大段大段的个人独白和心理描述偏多了点，而且故事剧情特别是最后李高成解释和独白那段，电影处理得更为合理点。 “我宁可以我自己为代价，宁可让我自己粉身碎骨，也绝不会放弃我的立场！我宁可毁了我自己，也绝不会让那些腐败分子毁了我们的党，毁了我们的改革，毁了我们的前程。这就是我，一个共产党员的生死Sana wala ng guerra, sana wala ng bakwet，永不回头的Sana wala ng guerra, sana wala ng bakwet！”老戏骨王庆祥这段话依旧铿锵有力，掷地有声，热血沸腾！ 推荐再去看下电影《Sana wala ng guerra, sana wala ng bakwet》

是一本好剧，不过看得云里雾里，大概是我对政治从没上心，学得太渣的缘故！

直白锋利的语言，揭露了很多温情外表下的残酷现实，也是赤裸裸的生存规则。

熬夜看完了，一如既往的日式压抑。 『阿晶』养父性暴力，母亲软弱无能的讨好型性格造成了阿晶的悲剧，“我活到现在这十七年中，没有一次觉得被生下来是件好事。真的一次都没有。”而在遇到野田后一切变了，他愿意接纳她的身份，她肚子里的孩子，生活突然变得幸福起来。比起幸乃，阿晶其实还是幸福的，至少她可以拥有一段被需要的日子。 『阳子』刚开始看阳子的部分还觉得她很善良，即使不是自己亲生妹妹，却依然在知道对方被判处死刑后深深缅怀。但是看完全文却只觉得她的悲伤显得那么无力而又廉价。山丘探险队一起看流星的那个晚上，赤裸的嫉妒让人不适。也许是因为上帝视角，我不是很理解她的那种做作，两只玩具熊，自己的丢了却硬要让对方承认是对方丢的，(当然可能是为了显示幸乃的讨好型人格)，霸道而又强硬。 『理子』全书最讨厌的角色！有完美的家庭、远大的梦想却一直因为渴望被需要而走上歧途，为了所谓的友情出卖自己的肉体与灵魂，而且她的悔过是如此廉价。另外一个女生替她承担罪责(被她利用)，她却可以在知道幸乃被判处死刑后淡漠地表示几句“她是个好人”即使媒体恶意剪辑也不通过其他方式进行辩解。而且她上一秒抢劫伤人，下一秒却又为幸乃伤心，这个转变过于突兀，在她抢劫伤人的那一刻，她已经是恶魔了，又怎么会因为一个朋友的定罪而有所动容呢？ 『敬介』想到了被嫌弃的松子里面的那个男朋友，同样因为对方渴望被需要而被爱，却都把这一份爱踩在了尘埃里，彻野因为不得志而卧轨自杀，敬介却选择了别人而让幸乃失去最后的希望。敬介无疑也是校园欺凌下产生的异形体，善于利用别人对于被需要的渴望，赌博、烟酒、家暴样样精通。但是，他在拥有妻子和女儿后的改变又也减轻了他的负面性格。从读者的角度，他是杀死幸乃的主要凶手，代入正常人的角度，他也不过是犯过错又改正，但却因为小孩的恶作剧家破人亡的受害者。一个恶作剧毁了他之后的人生。 『八田聪』被校园欺凌欺凌，被友人pua，幸乃的救命稻草，倍受良心谴责而发文祈求获得救赎，为了家庭放弃继续关注幸乃。他很可怜，但是看到幸乃的遭遇后，他最终明白了真正的友谊、真正的人生，开始了新的生活。然后又因为妻子不愿意再与幸乃又碰到 『丹下翔』与自己的爷爷和爸爸一样，丹下翔有一股刻在骨子里的优越感。因为爷爷和爸爸的不愉快，他从小就可以自由选择一切，这样的家庭也让他成为了习惯掌控一切的性格。小时候是探险队的主心骨，长大了又是顶着为幸乃争取时间的幌子期待实现自己在事业上的建树。 『慎一』我以为他是个主角，结果他是个隐形的反派。幸乃每一次人生的转变都是他软弱、偏执造成的。一边谴责丹下翔的装腔作势，一边懦弱无能、一次次把幸乃推入深渊。还有家暴自己的母亲这件事，足够人神共愤，但是他却也能够一步步成长，变得幸福，可是幸乃却不可以了。 『佐渡山』唯一的正常人，但却也有人卑劣的一面。多么希望在她的言语刺激下，幸乃可以有生的希望，但是幸乃还是选择了死亡，唉。 『田中幸乃』 所有人都有重新开始的机会，除了她。 所有人都在与幸乃的交往中获得了救赎，她却没有办法救赎自己。 哀其不幸，怒其不争…… 松子被嫌弃的一生很大一部分是她自己的原因，其实她的父亲很爱她，但是幸乃的一生从开始就是错误，享受了短暂的幸福家庭却又被剥夺，但是两者都是穷极一生追求被需要的感觉，可是幸乃比松子更加卑微，松子还有好友，幸乃就连朋友都没有，幸乃才是真正被这个世界所嫌弃的。 一直希望找到真相后幸乃活了下来，但是一方面日本人对死亡的美化，一方面慎一真的不可能不会抛弃她，所以她的死也成为了必然。 幸乃离开了，所有人都会在一个月内遗忘她，因为她本来就不被任何人需要了。只是还是希望

2022.02.05   D16 《Sana wala ng guerra, sana wala ng bakwet》未知演员 南老以自己的视角权释《Sana wala ng guerra, sana wala ng bakwet》并加以解释，评论。简单易懂。然南老提倡古文之美，有待于进一步提高，能理解贯通。学习是一种信念与决心，做到一以贯之，却实不易。 之所以讲半部论语治天下，是因为论语告知人立世之本，处世之道，长存之计。而且讲述国之本，及邦交之礼。推崇仁、义、礼、智、信。仁者即有形而上的气质，也有形而下的风度。复己克礼，近仁，刚毅木纳为仁。只有志于道，据于德，依于仁，游于乐才为君子。不知命无以为君子，不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。 只有贝贤思齐，才能不断提升自我。为人做到毋意、毋必、毋固、毋我。才能游历于人海，远人厌。 己所不欲，勿施于人。做人定要换位思考。你所不喜的，也许别人也不喜。不要把自己的行为、思想强加于人。 故旧无大故，则不弃。这并不是指上下级。于朋友之间，也需提倡。容人之小过，看人之大德才使朋友之间相看两不厌。 不迁怒，不贰过。人只有慎独，自省，修正。端正思想才能不迁怒，才不会把失败归于对方。凡事先从自身找愿因，即使错在对方，仍要找自己的差距。人，熟能无过，过则改之则不为过。品格的修养终身相伴，所有的努力只为成为更好的自己。 欲而无贪，欲是希望、动力。只要有欲念则给生活添一份活力、激情。然而欲而不贪，是去我执，减一份我执，去一份贪心。才不会那么烦恼。对人对事对感情如是也。 18：05

打开节目时：不会是请一个专门的理发师来负责，艺人只负责接待什么的吧？ 打开节目后：等着被内娱抄吧。

这就是一本写五代及大宋开国皇帝赵匡胤的书 与我期待的宋史相差甚远 内容很啰嗦 翻过来掉过去的讲 前面讲后面还在讲 逻辑性比较差 还有很多我认为很可能 说是史论研究谈不上 说是白话剧集 你还引用了那么多史籍材料 所以也不是剧集 不伦不类 本来可以有个主轴 变成夸赞赵匡胤的一般剧集 虽然我不反对赵匡胤功绩的高度赞赏 但是我不喜欢一直在夸一个人