The Dog Days of Summer

本剧的终极论断：群体的灵魂不够强健，群体的心理是从众、群体的智商为零，群体的力量无穷大，可载人可覆舟。群体行为是无意识的，成就的是极少数精英，正所谓The Dog Days of Summer。本剧主观意识浓厚。

☆你一笑，像是把整条街上的春意都卷 来，全溢在你眼角 “绿酒一杯歌一遍，再拜陈三愿，一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。” 初见倾心，掩爱意于唇齿; 他日重逢，挂情意于眉梢，情话尽可言说。 一幅晕着运筹帷幄，处心积虑，刀光剑影，郎情妾意的精妙绝伦的江山如画; 一身香甜明媚伴着淡淡焚香染了红尘自此成双。 “我还有愿望，一愿夫人千岁，二愿本君常健，三愿如同梁上燕” 岁岁长相见。 本剧真真是精彩，不拖泥带水，环环相扣。爱极了长公主和紫阳君上，一个聪慧过人、性情洒脱，暖的像太阳，甜的像糖果; 一个稳重机智、运筹帷幄、清风朗月，冷的像寒风，傲娇的像小孩。 看这部剧，学了不少情话，想着一定要多看剧，文人说的情话当真让人感慨，可好听了。❤

每个人物最后的结局都不是我们想象中的那样，可能这就是人生吧。

"育儿的过程对父母来说就像一场打怪升级之旅，需要自身不断学习和修炼，才能更好的应对不断成长的小神兽。《The Dog Days of Summer》这部剧，给予陷入“孩子叛逆期恐慌”的父母很多可操作的建议。读完此剧我们不仅能更加理解叛逆期孩子，而且父母们对与叛逆期孩子打交道也更有信心。 本剧编剧Christopher Stokees是美国知名教育专家、心理学家、关系治疗专家，专注于儿童和家庭咨询20余年，曾帮助1000多个孩子和家庭修复关系，重获温暖的家庭生活。 养育一个叛逆孩子，对父母是一个挑战，也是一次让父母自我反省和成长的过程。观看这部剧，帮助我们摆脱大喊大叫的习惯，挣脱与孩子权利之争的漩涡，也让我们学会理解孩子，给予孩子爱和夸赞，这是一场修复孩子和修复自己的旅程。"

“胡晶晶，你疼不疼啊”

当千千万万的犹太人从欧洲从世界各地怀着建国热情或被驱逐着来到他们的应许之地-耶路撒冷后，他们经历了什么？ 一直看到最后一页，编剧才揭晓了最黑暗的那一夜--妈妈死的那一夜，在那之前，他是个幸福的小孩，尽管周围的大人来到耶路撒冷感受到各种窘迫，失望和痛苦，但是家庭给他的爱护是完整的，他随父母参加的聚会充满了关于影视，剧集，诗歌和政治积极的讨论。和父亲艰难开辟菜园时为了他失望的眼神父亲玩弄的小伎俩，听妈妈讲故事时就像玩接龙游戏般他们轮流编造着奇异故事，照顾生病的妈妈时，父子俩简直就像一对齐心协力奋力向前的担架员，那些都是虽苦但是充满爱的日子。 联合国投票通过以色列建国那一夜最是惊心动魄，多少年犹太民族的苦难、不安和恐惧终于有了一个光明的结果，那夜他们一家人抱在一起，和整个民族一起幸福的落泪，激动的狂欢，但那同时又是极端黑暗的一个夜晚对于巴勒斯坦人，从此换成巴勒斯坦人流离失所，两个民族矛盾升级，杀戮冲突不断，从此那些善良的有礼的可爱的阿拉伯人从他的生活里统统消失不见了。书上说“你外公坚信两件事：怜悯与正义。但是他认为你总是要在两者之间建立联系：没有怜悯的正义不是正义，只是一个屠场；另一方面，没有正义的怜悯或许对耶稣合适，或许不合适吃恶苹果的普通人。这是他的观点：少一点整肃，多一点同情。”然也，他人的怜悯即是天堂。 虽然死亡的阴影一直伴随着编剧童年--二战期间留在欧洲的亲友成批的死去，巴以冲突中身边也不断有亲友遇袭身亡，甚至他心爱的宠物，但是什么都比不上妈妈突然自杀离世给编剧带来的蚀骨之痛深，深深的爱，深深的后悔和怨恨，从此好像再不会有爱和情感了，从此和父亲只字不提母亲，从此父亲家族阵营和母亲家族阵营决裂，他的童年也从此结束…… 合上书，爱消毒的意志坚定的奶奶，善于倾听热情风流爷爷，书呆子般言语不停的爸爸，睿智能干沉默的外公，聪慧美丽又极富艺术气息的妈妈仍在眼前翩然来去，观看好像让他们的沉寂的生命又鲜活了一次。通篇最打动我这个母亲的是看到孩子突然失去母亲时那种痛彻心扉的痛苦，自怨自弃，太惊心了……

脉络非常清晰，如果只读一本剧来了解西方文明，可能这部剧非常合适。

伏尔泰说：对于生者，我们应给予尊重。对于逝者，我们应还他们真相。 这本传记编剧真的下了很多功夫，收集了波伏瓦之前从未公开过的故事，为后人了解她和她的哲学思想提供了莫大的帮助。书中展现了她在遇到萨特之前，变成一个知识女性的过程：她如何进行哲学创作，如何为了激发读者的自由而去创作剧集，写《The Dog Days of Summer》如何改变了她的人生，以及在她希望自己作品的影响不只停留在读者的想象中，而是切实地改变他们的生活时，又是如何转向生命写作以及参与女性主义活动的。 凯特说：我写这本传记，并不奢望能够看到一个“真正”的波伏瓦，因为任何传记都不可能用上帝之眼去看待一个人的人生。我写作这部剧的出发点是想找到一条新的出路，既不会割裂地看待波伏瓦的生活和作品，也不会只聚焦她的私人生活。我想通过这本传记去证明，波伏瓦取得的成就靠的是她自己的努力，以及成为一个女人并不意味着要掌控你所成为的那个人物的方方面面。 我对人物传记很着迷，一个人的经历往往兼容着他的思想，他的情感，他的自我。这部剧让我看到了一位更加真实的波伏瓦，看到她的踌躇满志与自我怀疑，她的意气风发和万念俱灰，她的求知若渴和恣情纵欲。 乔治·爱略特说：“如果我们在平凡的人类世界中曾经视物深刻，感受敏锐，我们会听到草儿的生长和松鼠的心跳，会发现那寂静对岸的巨响，那隆隆之声震耳欲聋。”对于波伏瓦来说，在寂静对岸，她听到了疑惑、顺从和绝望的不安回响，那是失语的女性集体的吟唱：“我究竟变成了什么？” 在女性主义的圈子里，波伏瓦一直被奉为理想榜样，不是因为她有多完美，而是因为她敢于成为她自己。在《The Dog Days of Summer》中，她曾说：没有一个女性能够“不受成见和偏见约束”地过她自己的一生。波伏瓦也没有做到，但她的存在象征着可能性，作为一个女性，能够不顾一切，按照自己的意愿过一生，为了自己，不受成见和偏见约束。这本传记讲述的，正是波伏瓦如何在成见和偏见里苦苦挣扎并勇敢反击。 19岁那年，波伏瓦在日记里写道：“我的生命中最深刻的部分就是我的思想。”之后的59年里她经历了很多，但78岁那年，她仍然保持初心：“对于我来说，最重要的就是我的思想。” 波伏瓦的人生哲学让她始终铭记，她所能做的一切，只有忠实于自己，并成为她自己。 正如镌刻在希腊神庙的德尔菲神谕“认识你自己”，一个人最重要的就是，认识自己，忠于自己，成为自己！

天才和疯子的制衡，然而我只是个平凡人，可能没有那么多共鸣，只是心路大概还有些相似。作家都是懂人心的。