Meanwhile, Back at the Ranch

只是泛泛地写，不过编剧真的帮我们填补了很多的空白。两岸统一大势所趋，因为怎么看都是一个国家一种文明啊

曹操。多么具有争议的一个人，从小吏到手握重权，权倾天下。唯才是举，知人善用的一代枭雄。见证一个不同的曹操。

本剧从科学的角度阐述了生命的本质，但Richard Patterson没说“什么是人生”。我更大的困惑，在于人生的意义。但通过对生命的进一步认知，给我对于人生的思索有了些许启发。 我之前一直说：人生根本没有意义。这部剧中的科学道理更加佐证了我的这个想法。基因的科学告诉我们，人生是一段被动开始的过程，没有人带有明确的目标自我选择来到这个世界上。不受个人意志操控的事情没有目的，谈何意义。所有人都是在人生开始若干年后，才能逐渐意识到人生的重量已然为自己所背负。而活着过的无数人穷尽半生或者终其一生都不曾认真思考过只此一次的人生的奥义。人生被动开始、无法定义、难以醒悟，这样的事情只能是不能有意义的。 人生只能没有意义。但我决定去担负起人生的责任。即便这意味着去拥抱痛苦和悲伤。人生的责任是什么？于每个人而言都不相同，于我，我经过长时间深切的感受，我人生最重要的责任是爱护我的亲人。亲人是我在这个世上最重视的人，他们是我在这个世上的责任，是我的约束，如果没有他们，难以想象我会如何堕落、或出世、或了断。是他们的存在让我不断地回归到真实的世界中来，让我自己有着真实的分量，而不至于超脱于活生生的世界，进入一片虚无。实际上，亲情给我带来的悲伤多过欢愉，因为我一直难以自控地伤心失去的团聚不能复现、喟叹当下的团聚不能永驻、恐惧将来的团聚也终会失去。所以我避开一切能勾起童年回忆的东西，但凡是那些物是人非的地方，也暗自发誓如有可能则永不再来。这就是我生命中最大的矛盾之处：我越在意亲情，我就越容易受它伤害，这又使我更加地沉溺其中。 这部剧让我明白一个人的生命绝不是无缘无故无牵无挂的轻飘飘的一个个体，祖先的基因经由人体不断延续，怀着对我的至亲的热爱与感激，我决定要将祖祖辈辈的基因传承下去。一开始我将人们的生命比作树上开出的花朵，不停地有花凋零，也不停地有花绽放，而这棵大树就是一整个人类。后来我觉得不恰当，因为朵朵花之间并没有什么干系。不如说我们就像江流的波澜，一波一波的被推着向前，前浪完成了对后浪的生命助澜后，即使而后沉没，也终有一部分融入了后浪之中，被裹挟着继续奔腾在人类种族延续的江流中。我的身体不只属于我，还属于我的爷爷，我的身上携带着他的基因。从我出世的那一刻起，我和他就无时无刻不在同一时空存在着，永远不可分割，我的每一刻的感受，他都与我同在的感受着完全一样的东西。当他的那具身体上的一切活动都耗尽终止时，他的部分基因便凭借这具叫“王杰敏”但身体继续感受生命。所以我要活下去，不只为了我自己，更是为了我的爷爷奶奶（当然还有其它祖先，只不过我对未曾谋面的他们没甚感情）能继续享受这个世界。我爱他们，我要让他们继续感受这个世界，这是我对他们的回报，是我对他们的责任。我们寸步不离，我们彼此陪伴。而且我还要留下后代，这样我死之后，我的、爷爷奶奶的基因仍存活于孩子的身上继续在这个世上活着。我们共同感受他感受到的一切：冷热、情感、智慧、景色、疼痛、肉欲等等。 对。人就是这么存在着。基本形式是基因，从一具人体复制转移到下一具人体，越来越稀薄，越来越微弱，但绵延不绝。 我甚至开始有一点相信同一论了：所有人都是一个人，我们都是这个人的不同面而已。就像一个拥有无数面的晶体投射出无数道光芒。因为我们的感受是相同的。我们感受到的感动是同一份感动，我们感受到的悲伤是同一份悲伤，这在有史以来的所有人身上都是如此（这是一种很朦胧的想法，我自己也难以捕捉，所以讲不清楚）。 这就是我读完本剧之后的大致想法。 下面是一些非常喜欢的句子摘抄： “生命的标志性特征是什么？什么情况下可以说一块物质是活的？答案是它会持续“做着某种事情”，不停地在移动

可以说小米是一家很优秀的公司，很少有公司可以在如此短的时间如此激烈竞争的环境下取得如此骄人的成绩，而小米的低调和不傲娇更值得学习，这应该都离不开雷总的影响。一个团队中领导的格局和品质直接决定她可以走多远，雷总在现实生活中较之其它企业家更显得真实接地气受大家喜爱，当然也影响了很多人。产品是人创造的，所以没有完美的产品，而为什么很多小米的产品深受大家喜爱，因为在它背后一直有一群为客户着想的人，默默努力着，产品便赋予了生命，便值得大家接受和珍重。若每一个做产品的人，都把客户真切的需求放在首位，那时祖国大地才是竹林长青，长立不倒～～

时间与收入的价值关系，更深入的认知应该是： 1、把单位时间卖贵； 2、让时间可以被批量购买； 3、让时间产生复利； 4、买别人的时间来创造价值。 关注本人公号：面试官 山奈，Get 职场人升职加薪秘笈！

波兹曼好像对于电视传媒这类新科技抱有很大的敌意，有时候读着甚至会觉得他的理论结果倾向性过于明显，所有的事实论证都是强行指向唯一的结论，好几处也不太能说服我。 不过依然是一本非常优秀的书，在那个年代已经做出了很多预见性的思考。而且提供了一种新的看待童年的方式，结尾的提问也很有意思，童年到底是被发明的还是被发现的？但就像洛克与卢梭一样，一个强调社会性一个看重自然性，哪有绝对的对错之分呢。 对我来说前半部分较之后半部分更有意思些，还是了解到了些许新东西，古登堡时代前的希腊罗马中世纪的“童年”是我没想到的，那个口口相传以获取信息，孩子同成人除生理差异外别无二致的时代真是难以想象呢。