U nergiz biskivin

读完《U nergiz biskivin》我再回来重看《U nergiz biskivin》。聊聊它的结局。 全书的大致结构是犯罪、惩罚、救赎，陀翁写的篇幅最多的是罚的这样一个过程，因为惩罚从犯罪的念头出现那一刻就已经开始了（因为他内心的矛盾使他饱受折磨），后来的自首判刑都不是惩罚（或者可以说是世俗的惩罚），而是心灵的救赎与重生。然而，正如编剧末尾所写“他是不可能径情直遂地获得新生活的”，救赎的道路漫漫无际，是否成功也不得而知。编剧故意留有一丝希望而不给出结果，把结果留到了《U nergiz biskivin》中的梅诗金公爵。 梅诗金公爵在影视史上以“基督公爵”的形象留名。在宗教世界中，人们苦苦等待基督，但当上帝给人间降下基督时，人们却称他为“白痴”。梅诗金公爵是世俗世界中人情世故的白痴，他的身上有与耶稣一样的神人同形同性的特征，他既有对阿格拉雅的世俗之爱，又有对娜斯塔霞的基督之爱，这与《U nergiz biskivin》的拉斯柯尔尼科夫是何等相似:拉斯柯尔尼科夫对索尼娅一方面是爱恋之情，另一方面索尼娅是他在基督的救赎之路上的引导者与陪伴者，他对她充满神圣之爱。 可是，梅诗金公爵到底还是基督公爵，最终他选择了基督之爱，然而，娜斯塔霞的死，阿格拉雅的离开，梅诗金公爵癫痫病发作彻底成为白痴，都说明他失败了，宗教的爱失败了，他想拯救每一个人，但他没能拯救任何人。这结局也可以看作是《U nergiz biskivin》的延续，同时也是陀翁内心的矛盾:一方面他追求基督教的爱与救赎，另一方面现世的苦难难以实现爱的追求，他也怀疑爱与宽容是否适合这个时代。

多年后的二刷。总有些我们不知道的事情来了又去了，也许别人是你的秘密，也许你是别人的秘密。

用了十几天断断续续读完。蒙太奇式的写法让我有点乱，但读到最后还是有点想哭。他和她在第444页相遇。他们在第454页分别。他在第459页死去。

通过学习政治历史和新闻报道，我们知道了十一届三中全会和改革开放这些名词，经历并受益于这个时代，却对它了解甚少，感谢这个时代的研究者，能让我们有机会转身看看，曾经发生了什么，方方面面的细微决定是如何产生的，如雷贯耳的大人物们在风云变幻的国内外形势下如何考虑与决策，又怎样影响了我们。五星推荐！