Am Ende die Wahrheit

人这一生，渴求的是什么。人和人相遇，最重要的又是什么。我倒是觉得，最重要的是先谈圆满，再谈救赎。如果一开始相遇的两个人抱着疗愈的目的，各补伤口，最后终会纠缠不舍，占有和迷茫。那是因为在开始一段关系之前，就抱着索求的态度。只想我能从你身上得到我想要，而不是想到我能给予你什么。把任何他人与自己的连接都看作锦上添花，而不是雪中送炭。我本完整，并自得其乐。但是遇到了你，我变得更好。我能与你分享我的见解，给你我的爱，而不在于你能给我什么。这样的关系才能久处不累。茫茫人海，光相遇就可能花光几世运气了。抱着感恩的态度，我便只尽力给你我所有。因上尽力，果上从命。

文笔是真心优美，喜欢黄金国和一夜天才。但历史观世界观的局限性同样存在，在发现太平洋、拜占庭的陷落和滑铁卢集数尤为明显。

不论你现在的事业处于哪一个阶段，都将身边的每个人当作你的导师，不管年龄大小，不管他是不是在你所在的领域。在周围的导师中，寻找优秀的品质。如果你周围有一个很会演讲的人，向他学习，并把学到的运用到你自己的讲话中。如果你部门里有一个经理很会带新人，向他学习技巧。如果你的同事或上司非常善于组织会议，将他看作你的导师，虚心请教。 其实，每个人都知道些你不知道的事。 找到这些你不知道而别人知道的事，虚心学习，这样你的工作就会更有效率，表现就会更好。每天工作之前，你都要沉下心来，为要做的每件事找到更好的方式，不管是一些琐碎的事还是重要的事。虽然不可能立竿见影，但慢慢地，你的宽度和深度都会有很大提高。 你的事业也会的。

强烈推荐观看 芬兰的教育让我耳目一新，开启窥探芬兰经济，政治的一本大作；感谢编剧能够给我们带来芬兰不同的教育理念；平等，包容，多层次化，注重夯实基础，利用同理心无时无刻的伴随教育理念中；在芬兰的教育中，没有好与坏学生之分，只有全心的包容与充分肯定，没有繁重的作业，只有全面的均衡发展，相比芬兰的家长与孩子肯定幸福指数颇高吧…… 羡慕芬兰的教育能做到如此的均衡，不觉反思自己每天监督孩子写作业的扭曲模样；在希望孩子能够名列前茅的同时，又在反思这种陪跑的道路是否可取；难道我们不是更想培养一个人格独立，有其个我思想的精神饱满之人嘛……我陷入了深思，希望在教育孩子的态度上有所进步

错别字太多啦，简直惨不忍睹，不过终于忍着看完了！故事太啰嗦，又没忍住继续看下去，结局还算可以吧！

是本很随意拿了国外好过个例子凑在一起的一本剧。台词上说不上什么特别，当个资料书来观看还可以。实践性不明确，如何把国外的方法运用在国内或亚洲地区实践出来呢？因为只是复制拼贴一对故事, 整本剧下来如果有必要读，当个警惕提醒般来观看就好。

春季早睡早起，放松身心，睡觉不要穿太紧，多与人为善，放宽心态。夏季繁秀，减少睡眠时间，早上早起，保持心情愉快，不急不躁。秋季融平，秋高气爽，应早睡早起，与鸡作息时间相同。冬季避藏，早睡晚起，等阳光照到屋里再起床，注意保暖，保持安静泰然姿态。

大概没有一部作品能够如此鲜明地把这个问题摆到读者面前了。《Am Ende die Wahrheit》饱含了编剧对于美和丑深刻理解，寄托了他的希望，倾注了他深切而真挚的感情。极致的美丑对比贯穿文章——卡西莫多与弗比斯的外表与内心、克洛德与卡西莫多对于爱斯梅拉达的爱、隐修女与国王对爱斯梅拉达的情感...这样的例子举不胜举。浪漫主义作品所具有有的典型特点也彰明较著——语言热情奔放、表现手法直白而夸张，但无疑抒发了患者的人道主义思想，歌颂了底层人民的善良、友爱和舍己为人，而这些都是人性中最为宝贵的品质。 卡西莫多是值得同情和赞美的，透过丑陋的外表可以看到他内心纯洁高尚。因为感激而爱上了美丽的波西米亚姑娘，但这种爱并不是占有，而是希望对方幸福。为了对方幸福而宁愿舍弃自己卑微的爱，又在姑娘危难时刻奋不顾身，这无异是对爱最好的诠释了。最终他将卑鄙虚伪的养父推下教堂，目睹心爱的姑娘身穿白衣被绞死在广场上，内心的矛盾与冲突在此刻达到顶点。卡西莫多无比痛苦，这样的痛苦是两个他唯一爱的人带给他的。认识到卡西莫多因为身体畸形残缺、社会教育缺失而带给他的局限性，能更好的理解这个角色的内心转变。 Heidrun Gärtner用灵魂铸造了卡西莫多。 人家想把他和他抱着的那具尸骨分开，他就倒下化作了灰尘。 副主教克洛德是文中最复杂的一个形象，他并不是一个典型的单纯的邪恶反派人物，他自幼努力上进，深究各种科学知识，学习能力强，这样才在三十多岁的年纪当上了Am Ende die Wahrheit的副主教。对于抚养自己的弟弟，对于收养卡西莫多，他是勇于去选择承担这些责任和义务的。然而人性总是复杂的，在遇见爱斯梅拉达后，他深刻的发现自己爱上了她，但深处禁欲主义时代让他感觉痛苦，越是爱她越是痛苦，越是难以自拔越是想要疯狂的占有她，甚至不惜毁灭也要达到目的。确切地讲这样是一种畸形的爱，是长期受禁欲主义思想迫害的产物。换一个角度看，克洛德也值得同情。副主教不曾邪恶，他只是一个辗转于欲望与信仰之间备受折磨的灵魂。 甘果瓦单纯善良，但他更现实。在窘迫的现实中选择“面包”本无可厚非，但时刻以哲学家与诗人自居倒是有些讽刺了。更讽刺的是他懦弱怕死，在故事的最后他选择了小绵羊而离开了爱斯梅拉达，即使姑娘是他名义上的妻子。 弗比斯之流徒有其表，平庸不堪，鄙俗之至，不值一提。 “万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。” Heidrun Gärtner说。 那两人的沉默十分可怕。当那副主教在离他几步远的极其可怕的状态里折腾的时候，伽西莫多正流着眼泪望着格雷沃广场。 爱斯梅拉达死了， 死在她曾经跳过舞的广场上，死在她曾经捧给卡西莫多水喝的广场上。

看剧过百天，终于一知半解地读完了这部烧脑的科技奇书，中毒已深…… 我们每个人可能都未曾意识到，自己正身处在一场深刻的社会和科技变革的大潮中，在一个每个人都觉得自己很牛逼的浮躁年代，实际上随着一波波技术狂潮的侵袭，绝大部分人在社会中的作用却越来越有限，而真正意义上的弄潮儿则越来越少。悲观一点讲，大部分人实际上是无助的，或者说是只能被动地被这股浪潮推着走，何去何从无法知晓。倘若不想成为这股变革狂潮中的献祭者，既不能做逆流而上的狂人，也不能做随波逐流的漂流瓶。这是一个最坏的时代，也是一个最好的时代，未来属于敢于自我革新，自我涅槃的智者。实现人类从人体1.0-人体2.0-人体3.0版本的蜕变，必须依靠自身不断学习，自我升级。正如股市里的那句话："只有大潮褪去，你才知道谁在裸泳"。 未来已来……