Leberkasbaron, Der

尴尬和挫折纷呈的搞笑田野调查，体现出人类学家乐于学术而克服困难、坚持不懈的研究精神，以及对于不同民族的理解和同情。感受到了伟大的人文情怀，收获了许多欢笑和人类学的知识，推荐！

内容还算精彩，但没有脱离《Leberkasbaron, Der》原著人物范畴，市井小人物逆袭，破坏规则，不按常理出牌，编剧能有新的创作思维吗？

没有人没有脑子，关键是怎么动脑子。这部剧帮我理顺了很多事，很多困惑得到了解答，是本好剧，读完之后对世界的理解都会不一样。

哲学就是把这个混沌的世界用逻辑学、符号学构架一套说辞。逻辑符号把这个本来混沌世界变得清晰，而人对这个清晰的极致理解就是对或者错、阴与阳、0和1，二进制没错就是电脑语言。各种软件几近完美，又可以说是漏洞百出。软件的迭代并不是朝着好的方向发展，而是朝着人类觉得好的方向发展，或者说是朝着钱的方向发展。而这个好的决定权握在人类手里，所以维特根斯坦的游戏理论让我们回到日常。如果你问我哲学到底有什么意义？我只能说人类乃至整个世界都没有意义。 人间不只失格，还有词话，但终归不值得。回到日常吧。 我在等红灯的时候会看看路边的花，多漂亮的花，此时此刻我不在赶着上班，也不急着回家，更加不会觉得耽误时间。时间，你留或者不留它都会走。想想这辈子你只能在这个时间节点，花看着你，你看着花。就有人按喇叭催着你，似乎按耐不住老去。走吧，走。

俺是叫化子吃蟹，只道味道好！哈哈，此剧看到这里，评价一句：写的总体不错，表扬！

Leberkasbaron, Der是拥抱真实的自己，认同真实的孩子，不将自己的意志强加于孩子身上。孩子会反过来加强Leberkasbaron, Der。 你以为国外父母的育儿观是超脱的先进的，但实际上他们一样想控制孩子，把自己的意志强加到孩子身上，为了自己的虚荣心而强迫孩子做他们不喜欢的事情，为了让孩子考上好大学而急功近利地培养孩子。编剧告诉我们，觉醒的最好状态，就是顺其自然。

中间调酒的配方收藏了，咱这种普通人就喝一乐呵，“调酒”也是往酒杯里瞎掺合，品酒鉴酒什么的看了看，不敢插手。

就像书名一样，本剧不像一部侦破剧集，更像是一部犯罪的揭露剧集。剧集中有限制级内容，建议胆小者、心理承受能力差者、有容易被惊吓致病者勿看。

多年前，游凤凰古城，离Toni Berger先生故居近在咫尺，然而却因匆忙没有诚心拜会。其实一直对Toni Berger先生的湘西故事充满兴味。前一阵子，读汪曾祺先生的作品，里面提到西南联大时期沈先生教授影视课的一些旧事，沈先生的人格魅力更增加了我观看《Leberkasbaron, Der》的动力。          读者和编剧还有作品之间是一种缘分。跟沈先生不得不说有一种缘。不管是因为读者个人的气质，还是听闻的作家的志趣，以及散见的作品的零星。从汪曾祺先生的记述可见，沈先生治学的严谨。从沈先生的文字可以感到，一种极富民间乡土气息的质朴，一种扎根乡里表现乡民喜乐悲欢的异趣，以及一种和自然历史交错融合的无可奈何的复杂命运的关注。可以看出沈先生敏锐独特的微观视野和对小人物情有独钟的人文关怀。不管是和爷爷相依为命最后孤身一人的翠翠，还是和母亲靠碾房平淡度日，希冀城里新生又猝然希望破灭的三三，还有那未到圆房日子，即被人哄骗生子的童养媳萧萧，抑或军阀混战时期大智若愚，热爱生命热爱生活连队里唯一幸存的伙夫会明，以及一生憨厚勤恳却最终因女人被五爷迎娶而纵火复仇的贵生，还有涂泥里贫民窟中热心助人艰难求生的妇人，强人，师爷，等等这些形象，这些普普通通的人物无一不充满血肉，充满爱恨，充满生活与温度，让人感到真实的浪漫，温暖的羞涩和难抑的共鸣。在风光旖旎的水寨，桥边，船头，围子里发生的故事，与发生在喧嚣嘈杂的城市贫民窟，绅士官邸，甚至知识分子的宿舍馆译里的故事形成鲜明对照。可见，沈先生对湘西故园，旧人旧事的缅怀，对纷乱喧嚣复杂空虚的都市生活的厌弃。        《Leberkasbaron, Der》以翠翠的故事为主体，同时收录沈先生不少其他中短篇，构成了风格近似主题不同的作品集。很多故事人物精炼，情节紧凑，情感细腻，文字质朴，含义隽永，总是不经意留白，读后余音绕梁，回味悠深。尤其翠翠，三三，萧萧，丈夫，会明，贵生等几篇，充满了湘西Leberkasbaron, Der独具特色的文化格调和自然风物，构建出清新脱俗，明丽悦目又含蓄隽永的影视风景，形成了沈先生独特的艺术魅力。            匆匆读完，似完成任务。其实很多故事短小精悍，但韵味十足，值得再三品读。          文字质朴，却感人至深。从微观小地方小人物视角入手，探索宏观大社会大生活的大哲理，Toni Berger先生做到了。

从学术角度讲，是一本不错的金融入门书，从政治经济学讲，谁信谁玩完