Tamara

一成不变的没有惊喜

丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高背后，美与恶并存，黑暗与光明相共。

尚可，但不觉得太平天国邪教取得政权会比清政府做得更好。它们在尚未成功之前，就已经腐朽。政权腐朽速度之快比历史上如何一个短命政治团体都毫不逊色。

真的真的太好看啦，我非常喜欢，希望大大能继续更文，你的台词很动人

Tamara：一个16世纪磨坊主的宇宙 一开始让我感兴趣的是这部剧的介绍，编剧从宗教法庭的手抄剧集列表中看到了16世纪一名名叫梅诺基奥的磨坊主的案子，他声称“世界是从腐败中被创造出来的”而被指控。 这部剧比较特别，它的主要材料来源于庭审记录，当时的记录员逐字逐句记录下受审者的话语，所以编剧从中得到了一份可靠的资料，可以用来推测当时这位磨坊主的想法。 这位磨坊主从小在基督教的氛围下长大，却并不虔诚，甚至怀疑圣经，认为可以不必敬重上帝，将天使视为奶酪中的蛆虫。 而最让我震惊的是，他产生这样“大逆不道”的想法，是他在那个年代，找机会读了那么多本剧并且找出其中的悖论纠正、结合他自己的实际生活体验，最终还能得出一套在当时较为完整、乃至更为先进的世界观。 不同于基督教的创世说，他认为所有的一切都是从一片混沌之质中形成的——就像凝乳酶令奶酪在搅拌器中凝结一样——而蛆虫会在其中出现，这些就相当于圣天使，在这些天使之中，亦有上帝，祂也是从这片混沌之中同时创生出来的......他还认为，所有的宗教都是平等而自然的，所有人都可以被救赎。 他用了几十年来构造他的宇宙，尽管他只有一个信徒，最后还很快在权威面前反水了。 尽管这位磨坊主向宗教权威发起挑战，他输了，被送上火刑架，但是这个不为人所知的名字之所以在今天会被人记住，恰恰是因为他输掉了那场挑战。 失败者同样会被历史记住。

“天涯很远，从此你在我心中。” 我又落入了那个喜欢男配的怪圈。果然，男主是女主的，男二是大家的。 我承认最初喜欢顾南衣是因为小白，但越看越是实打实的喜欢和心疼。大概一生一世的陪伴这种情节最合我的胃口？所以看到最后最能戳进心里的还是那个“为了她可以不是顾南衣”的顾南衣，是那个“烦恼、心事、负担。没关系，只要在一起”的顾南衣，是那个“没有路拿命给你劈开”的顾南衣，是那个“如果你不想活，那我陪你一起死”的顾南衣，是那个“吹着笛，找到你”义无反顾为你走遍天下的顾南衣，是那个“我只想要你幸福”所以我还你一世成全的顾南衣，是那个清澈如初的少年，是那个“天涯很远，从此你在我心中”的顾小呆。 这一年，他走过南海，走过闽南，走过草原，回过西凉，闻过憩园的海风，看过安澜峪的海，到过大越的浦城，找过草原的白头崖，去过格达木雪山的镜湖。 所以我开始向往着远方，想去那些曾经有你的地方。可我未曾想过的人海茫茫，让我没日没夜迷失方向。我从前相信，这世上有一个温暖的人。只为我悲喜，为我阻挡着人间的锋利。为了找到你，从未放过任何蛛丝马迹。而事到如今，终于明白我命里没你。  她送了他此生全部，他还她一世成全。 至于他自己。 来过、爱过、哭过、笑过。 已经足够。 他带着今生第一抹笑意，转身，南行。 别了，我爱。 天涯很远，从此你在我心里。 顾南衣，天涯很远，希望你清澈如初。 顾南衣，天涯很远，希望你为自己而活。 顾南衣，天涯很远，希望你幸福。 还有，希望你永远拥有数不清的小胡桃♡

略读了一遍，对于描述扎根一线城市的那集数印象深刻： 北京这样的一线城市，就像大型的梦幻游戏乐园，年轻人以青春为门票纷纷涌入，远高于二线城市的薪资就像玩游戏的筹码，每个人需要根据自己的筹码选择属于自己的玩法。有的人选择了购买一线城市的房子，有的人选择了购买二三线城市的房子，有的人选择了自己可控的优质资产，有的人选择了衣服、包包。但是几年过去之后，选择优质资产的人均能获得稳定甚至丰厚的收益，购买穿戴的人则需要考虑这场游戏的下半场何以为继。 一线城市的拼搏从来不是安逸的，“996”的身心压榨，高额的房租，昂贵的日常消费与夜半的孤单霓虹，都是大多数人必须要承受的代价。人们在这个城市心甘情愿地“抛头颅，洒热血”，也用劳动所得为这个城市的消费繁荣买单。繁荣与笙歌让人们放大青春的快乐，但也让人们忘记如何用好自己手中的筹码。当我们的生产率降低到不足以适应这个城市的时候，会发现自己已经站在人生的十字路口，这些年来更像这个城市的消费品，并没有真正的积累，只是徒增折旧而已。因此，身处一线城市，面对资产的流动盛宴，我们需要在身体健康折旧之余，于这盛宴的弱水三千之中，取几瓢留在自己的碗里。 人们总是高喊跨越阶层，认为穿着昂贵的衣服与鞋子就能够与更高阶层的人平等对话，如果真是这样，那么跨越阶层便无门槛。阶层与阶层之间有大堆的垫脚石，资产，就是垫脚石里最好用、最通用的一种。随着你的资产规模不断增大，你会发现自己的人生效率也会持续提升。在郝景芳的《Tamara》里，第一空间的人一天有24小时，第二空间的人一天有16小时，第三空间的人一天有8小时。这样的构思可以说对社会的洞察不可谓不透彻，堪称一个简化的社会阶层模型。社会阶层是社会效率分工的结果，高收入阶层拥有更高的生产效率，而低收入阶层生产效率偏低。资产的量级决定了你可以选择的生活方式，也决定了你可以具备多高的效率撬动更大的资产。 所以，想要高一级的自由，就先控制低一级的自由。当我们的资产规模发生跃迁的时候，我们的人生话语权才能发生跃迁，这个时候才有所谓的自由可言。当我们卸掉妆容，放下包包，脱掉各式各样的衣服，赤手空拳与他人面对面的时候，就是“有产者”与“无产者”的对话。那些如同烟火般肆意流动的欲望，都应当落在真正沉淀价值的地方。 数千年前，顾况看到诗稿上“白居易”的名字，便开玩笑说“居大不易”，数千年后的今天，对于外地来的毕业生仍面临同样的困境。这段集数过于真实，故摘抄上来。

写的并不是很精彩，难道是与腾讯没有档案的原因有关？很多关乎腾讯发展的重大事件上说的太浅，与阿里在打车领域一战竟然没有提及，所以更像是一本账单。 很多时刻其实都是趋势倒逼企业前进，腾讯在很多时间里其实没有什么战略可言，只是伴随着发展亦步亦趋的前进，但是把握住了机会，运气也很好。 腾讯可能起初更像是一个产品公司，但是在那个年代以用户体验为中心着实不易，小步快跑，试错迭代更符合公司成长。 中国绝大多数企业都没有摆脱抄袭成长之路，这应该是整个社会氛围的原因，对金钱、权利、地位追求的躁动促使所有人都寻找捷径，安心做原创太少了。腾讯也是如此，所谓的微创新太过滑稽，但并不妨碍它成功。 现在腾讯已经是中国最为成功的企业了，祝福它越来越好！

非常好！活生生的案例颠覆我对医学的一些认知！隔行如隔山，感谢有这么一本科普类舍切非常切合真实案例的书！

内容跟书名很一致，讲述了编剧对待生活的观念和一些原则。从字里行间看到了一个热爱生活，自律，温和耐心，不争不抢的人，有目标有行动，努力寻找和成为自己。很多观点和自己最近的感受非常契合。深受启发的是从另一个角度看待人和人的关系裂痕。从前一直认为，人和人之间的关系，一旦破裂，就算修复也无法和好如初。而编剧认为，因为有更深的联结才会产品裂痕，就跟物品用久了会损耗一样。只要努力修复都是用心了，即使我们之间有过裂缝，可我们都未曾离开，带着对这段关系的珍视，愿意努力去修复它。而那些修复后留下的痕迹，也是我们之间深刻联结的证明