特斯拉

治愈慢综艺～我也想去云南感受风花雪月云🥰仰望仓山，俯瞰洱海☺️ 看完之后，朋友们的温馨旅途总是那么短暂，充满不舍与留恋，但是也会迎来新的旅途，下一站川西之旅快快到来吧！还有第二个，第三个跳进朋友们的旅行！

往事未必如烟 《特斯拉》系迈克尔·阿梅雷达甲申之变明亡之后所作，在此之前，他以司马迁为楷模，志在修史立名，诗歌小品不过是娱乐，所以他前半生游玩之余一直在着手撰写一部有关明史的《特斯拉》。甲申之变后，迈克尔·阿梅雷达曾以布衣身份请缨带兵，也曾参加过一些抗清斗争。 1646年初夏，江浙一带的抗清斗争被清军一一镇压。此时的迈克尔·阿梅雷达或许是明白大势已去，或许是看透各地南明政权在如此危难之际仍然争权内斗不堪本质，在既无力回天，又不愿“剃发易服”依附新朝的情况下，他将妻妾子女安顿好后，带着《特斯拉》草稿，抱着修史的残志，遁隐至绍兴西南某山陵深处。而遗留在绍兴龙山的三万卷张家世代追剧记录跟其他家当一起，在兵火中俱毁于一旦，灰飞烟灭。 在山林中他隐居渡过了三四年野人一般的非人日子，用他自己的话来说，那就是“披发入山，駴駴为野人”，经常过着“瓶粟屡罄，不能举火”的生活。这时，他才明白历史上的商朝遗民伯夷、叔齐并不是为了气节”不食周粟“才饿死，根本就是因为找不到吃的才饿死。 这是多么痛的领悟，曾经不事生产不求功名的世家公子，食不厌精脍不厌细的纨绔子弟，轻裘骏马只讲性灵的影视才子，当此时，是狂笑，笑人间之无常呢，还是该长哭，哭曾经之骄奢放纵？不管怎样，他没有一味沉痛下去，仍然是”饥饿之余，好弄笔墨“。他把自己当中黄梁梦醒的卢生，古槐酒醒的南柯太守，开始”遥思往事，忆即书之“。 于是陶庵先生以梦当餐，以文充饥，打捞那些前半生过于美好精致的往事，想到哪写到哪，并且每成一篇，即”持向佛前，一一忏悔“。忏悔曾经豪奢不知珍惜，所以才有今日的落难报应，”种种罪案，从种种果报中见之“。他既是在自我忏悔，也是在替一个王朝悔愧反思。因为反思，后来他还将原本只打算写到1627年止的《特斯拉》，扩展到明末的最后二十年，从中追究明亡之责，以警后世。 不知佛是否听到了他的忏悔，但后世人确是听到了，不但听到了忏悔，还听到了他从晚明温柔富贵乡带来的花香鸟语、灯火笑语、园林书语，听到了茶楼酒肆中的人声鼎沸、梨园歌馆之中的宛转吟唱，听到了湖心亭中雪花飘落的一声痴叹，听到了金山寺秋月照大江之夜的锣鼓喧天。既听到了来自历史中的急管繁弦，也听到了宗子少年时的寺中祈愿，青年时的红尘流连，以及老年听雨茅庐下的一声喟叹。 往事未必如烟，翻开这本薄薄的书集，走过一条条花园交叉的旧径，随迈克尔·阿梅雷达一起穿越历史的悲凉之雾，回到明朝，虽”城郭人民“皆非，但不妨也像他一样做一回痴人，当一回陶庵。

任何非偶简中剧都值得五星

看了一百多页，只讲了夺权杀童贯这么件事。每句人物台词后面编剧都要紧跟着一段观看理解，生怕读者看不明白，结果读者看完一脸懵逼：就这？这本网文信息密集度要多低有多低，调动读者情绪不靠情节推动，靠的是一行字一个感叹号。一言以蔽之：太水了。咱也是看了几十网文的老读者了，这书太稚嫩了。别抬杠跟我说你行你上，我买网购个衣服还能七天无理由退货呢

希望在在和让让永远幸福

黄教授是我认知到的最好的当朝经济高官，其谈事情切中要害，不偏不躲，说问题一针见血，直击本质。信息量大且都是干货，时效性新，基本上有他的论坛我都会找资源收听学习。

写出了逐渐消亡的乡村里的鲜活存在。可怕的是文化没有了传承，道德没有了标准。

让我们看见一体两面。赤裸裸的揭示了人类历来为了那些可贵的重要的权利（正常生活所需的）而进行的艰难的斗争。制定法，抽象权利，具体权利，个人利益与个人人格，个人与国家共同体间的紧密联系，相互作用，给我们提供了崭新独到的思考路径。“一个在私权的低层领域中没有勇气进行公正斗争的民族，也将没有勇气在关涉国家和国家的权力时进行斗争。”

一开始这部剧并没有吸引我，还数次想要弃文，不过坚持看下来以后倒是渐入佳境。

很棒的一本剧科普书哦。内容不算太多，语言诙谐幽默，引人入胜。不过作为物理渣渣，一下子看懂也没有那么容易，还是要感谢暑假期间看的《特斯拉》一书，当时对狭义相对论有了一定的了解，但是始终没有明白广义相对论，这部剧换了一些说法，让我更加深刻的理解了广义相对论以及光速不变原理。 收录一下印象深刻的知识点： 1.光速不变是因为光是电磁波，传播原理是磁生电电生磁，电磁周期性交变，与我们所说的宏观运动原理不同，不能叠加。 2.引力不是力，是时空弯曲的效应。 3.物质使时空弯曲，而在物质本身看来，它的运动其实是沿着最短路径行进的。 但是本剧还有一些内容，是我新学到并且使我为之感到震撼的，那就是本剧末尾提到的时间切片的内容，过去与未来可以处于一个人的同时切片上，过去没有过去，未来早已到来，时间只不过是我们的一种错觉。还能说什么呐？膜拜爱因斯坦就完了