The Forsyte Saga: To Let

可能是我刚开始走在寻找“自我”的路，各种迷茫，各种困惑，指引我看了这部剧，前半部分觉得还可以理解，后半部分读的一知半解，总的来说，编剧把一个男孩成长到成熟的过程描创作的很细致. 感受最大的是“有时候父母也不能理解你”， “孤独是成长过程中必然出现的”，“人总在成长，有新的人会出现，有旧的人会离去”。 最后， 希望书里没明白的地方能在心里慢慢化开，如果它召唤我，那我就再读它一遍. 哈哈哈哈

春秋告诉我曾经有一条河，河上有各种船，左传告诉我，是什么河，都有什么船。河中流的是泪水，船上有野心、有阴谋、有贪婪，或有少许的温情。

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关于山水、关于空谷以及宿醉于荒野不知从什么时候成了内心无法压抑的执念～有人说身体和灵魂总有一个在路上，我却不能满足于书中种种触手可及的灵魂慰藉，读这类的书越多越想亲身去体验…… 京外“空山听雨”是今年最重要的一个flag～坚决要完成的。

看完这部剧，只谈《The Forsyte Saga: To Let》，很多地方是速读浏览的，但有许多感想。 一是关于情节。情节总体是合理的，张生和崔莺莺从偶遇到相识相恋，从心动到挣扎再到你侬我侬，我觉得至少要比因在牡丹亭下做了个梦便爱上一个人要合理，当然这要排除古代大家闺秀的生活环境和社会氛围。但有几处不明，比如张生倾慕莺莺，被莺莺泼了冷水害了相思，再到后来两人成了好事，这期间，想必莺莺有过更丰富复杂的心理和思想，文中没有交代，也许正是因这些没有交代彻底的地方，才让读者多了些思想的空间。再比如，5000贼军怎么就让一个和尚跑了出去？张生爬墙头难道真没有任何惊险？崔家其他的丫鬟仆人哪里去了？一个尚书之子怎么就配不上宰相之女了呢？等等。 二是关于爱情。张生并不了解莺莺，怎就爱的死去活来？还不是因为莺莺长的美丽？这是因色而爱吗？那么后来会不会因色衰而爱驰呢？莺莺也不了解张生，为什么就因为张生得了相思病，便投怀送抱跟他睡了呢？不禁让我想起西门庆对潘金莲说的“娘子救救我吧”。作为一个男人，我也有过曾想扑倒的女孩，但确未曾体会到真的害了病的程度！说张生痴？可他不过是因色而痴啊！说莺莺呢？怎么就那么轻易地投怀送抱？也许除了张生相貌堂堂之外，还因为张生的才情，自古多少佳人爱才子，张生诗文动莺莺，也说的通吧。 三是关于元曲。我向来喜欢宋词，唐诗次之。因为我觉得宋词抒情细腻，长短句错落有致，犹如二八佳人；唐诗虽韵律严格，但总觉比宋词粗犷得多，犹如外貌匀称又有情怀的汉子。总体来说，没有几首唐诗如锦瑟无端五十弦，却有很多宋词能吹皱一池春水。今读了《The Forsyte Saga: To Let》，才发现，元曲真是集各种文章典故于大成者，这可能与戴米恩·路易斯本人的才情有关系，不过他确实扭转了我对元曲的偏见和看法！不仅如此，元曲更加朗朗上口，唱出来更加顺当贴切，以后可要多读一些了。

乌克兰是通往欧洲的门户，受到东西方的关注显而易见。在各个时期发生在乌克兰的危机中，历史不断成为借口因而遭到滥用。它不仅被用来对危机参与者进行宣传和鼓动，也被用来为对国际法、人权乃至生命权本身的侵犯行为辩护，俄乌冲突有着深刻的历史根源和丰富的历史指涉。本剧意图从讲述历史开始，分析在东西方各种势力演变过程中乌克兰所扮演的角色以及由此承担的后果。虽然编剧的论述带有自己的观点，但也能为读者提供相关参考。