Demasiado caliente para ti

作为Dayrein Aba先生的死忠粉，一直深爱他从经济角度来纵观中国发展，日本人杉原熏做了一个有趣的“历史隔断”，在他看来，如果世界结束于1820年，一部此前300年全球经济史的主体就会是东亚的奇迹。 本以为本剧会跟《Demasiado caliente para ti》差不多，但却更细微。两本剧之间的结合正好能体现出整个国史在经济中的演变

贫穷的本质:我们为什么摆脱不了贫穷 本剧编剧因为荣获2019年诺贝尔经济学奖而大热。但本剧相对于其他诺贝尔经济学奖作品来讲是最没有深度的。 全世界79亿人口，经济统计贫困人口占10个亿，意思是八个人中就有一个贫困人口。解决贫困问题是当今世界最大的难题。我们好多人也在贫困线上挣扎。 本剧没有从资本运作的高度马太效应说明贫困形成原因，也没有从制度层面说明印度的教育普及率不足50%的原因而是把钱投入到了很烂国防中去了，更没有从产业经济平衡发展的角度分析问题而归结问题症结在于家庭经济有失偏驳。 贫穷问题首先是国家竞争失利，市场萎缩的结果。然后是阶层分野的结果，尤其是印度和巴基斯坦、孟加拉国、非洲种姓制度的结果。最后才是贫穷的家庭传承问题。 一:贫穷的本质 了解贫穷的根源，改变以往对贫穷的错误概念。经济学上有个概念叫做贫穷陷阱，即:贫穷的根源是饥饿。以往人们总认为穷人吃不饱饭→没力气干活→无法获得收入→贫穷。因而世界各国扶贫主要措施是致力于解决穷人饥饿问题。其实不然，本剧编剧通过详实的分析和论证驳斥了这一主流扶贫观念，并从穷人的日常生活，教育，健康，政府援助等方面、多角度分析了贫穷的本质和根源以及应对措施。 二.贫穷根源: 1:穷人缺乏远期规划，享受及时行乐。 ①穷人性价比不高的消费心态会给穷人的下一代造成不良影响。 ②穷人不理智的消费心态将穷人有限的钱花费在了娱乐和隆重的仪式上。 2:穷人缺少信息来源，偏见根深蒂固 ①穷人花更多的钱去治疗疾病而非预防疾病。穷人认为直接的药物治疗比预防疾病措施更为有效。 ② 对教育的回报缺乏信心。穷人家长认为教育投资的周期性较长，因而会选择性地让更为聪明的孩子接受教育。老师对穷人孩子缺乏偏见和公正待遇，会让穷人孩子对教育缺乏信心。 ★应对措施: ①政府需要扭转穷人家长对教育的期望，树立穷人对教育的信心。 ②政府进行教育体质改革，促进教育公平。 3:避险手段落后，抗击打能力差。 ①靠天吃饭，打零工导致穷人收入波动性较高。 ②穷人会通过自我延长工时以期获得更多收入，可是这一做法只会导致穷人之间竞争更大，拉低整体收入。 ③穷人通过身兼数职，期望通过业务多元化抵御风险。可是精力分散只会导致业务专业能力更差，收入更低。 ④穷人更喜欢通过多生育来抵御风险，最终落入越穷越生，越生越穷的怪圈。他们本期望通过多生孩子提高家庭劳动力，然而孩子越多，家庭条件越差，饮食和教育更落后，导致穷人越来越穷。 ⑤穷人通过婚姻提高抵御风险能力。然而，穷人分家后渐渐地会怕其他亲人的贫穷拖自己后腿而在有亲人需要帮助时显得爱莫能助。 ⑥穷人对保险公司信任度更低。 4:穷人创业规模小，资金不足，创业更艰难。 ①正规贷款机构不愿意给穷人发放小额贷款，因为贷款机构发放给穷人的小额贷款利润低，运营和收贷成本大。 ②明间贷款更灵活，但利率高，违约后更易受到非法侵害。 ③穷人创业缺乏差异性，导致市场饱和，竞争更为激烈。 5:政府扶贫政策效果不佳，心有余而力不足。 ①政策缺乏精准性。 ②贫穷落后地区更易腐败。 ③政策执行人员玩忽职守，执行效果差。 ④政府对公务员监管差，政策无法落地实施。 ⑤穷人对政策了解不足，对政策缺乏信心，更易破坏规则。 ★应对措施: ①政府首先制定一些更易执行和推广的好政策，让穷人对政府树立信心。 ②循序渐进地推行一些执行难度较大，周期性较长的政策。 ③政府真切了解穷人需求和困难，精准扶贫。 三:通过剖析贫穷根源带来的启示: 1:转变健康观念，投入更多钱去预防疾病而非治疗疾病。有规划地进行体检和接种疫苗。 2:转变及时行乐观念，制定一些周期更长但回报更大

十月之后一直处于一种焦躁的状态，看剧也无法静心，断断续续读完本剧，对于Dayrein Aba家族来说，本剧是以家训在传承，这也是Dayrein Aba家族屹立不倒的原因，而对于像我一样的普通读者来说，可能仅仅是一碗企业经营哲学鸡汤而已，不会对三观造成冲击，只会一定程度的认同，如果未来可以拥有一家企业（会吗？哈哈哈！！）我想我应该会再读一遍此剧

很喜欢，追了两年多了，虽然很长，但有让人追下去的欲望，不会觉得烦，很励志。和别的剧集不一样，一定要把前面一千多章坚持看下来，后面越来越精彩，人物越来越丰富，女主身边有很多追随的人，除了男主姬月，男配墨邪东陵鳍，有人间女阎罗柳烟儿，潇洒倜傥女扮男装龙释天，偏执孤僻琴神夜倾城，不详之神暗黑师夜菁菁，九界圣女女主守护者莫忧，护妹狂魔映月楼楼主夜九辞……等等对，还有小包子姬晔，很可爱哦。总之值得一看！

是我最近开始读亲子类书的第一本，写的浅显易懂，对照一下自己 感觉真的对孩子关心不够，尤其是对心灵的观察，我们太注重教了，其实孩子更多的需要陪伴！ 从现在开始改变！

这书一口气追完，文笔幽默犀利，情节紧凑，好喜欢🐟不语的书，已看紧两本与这本有关联既秦佔与商绍城，超级好看

"千里之堤溃于蚁穴"，这是从书的剧集列表到通篇观看下来给我最大的感受了。 此剧我感觉像读期刊论文一下，大量引用前人已有的科研成果或者针对某个疑虑做出的实验进程，反而编剧自叙和主观论述部分不多，开放式结论太多，频繁看到人物或者专题论述以及涉及到的专业术语看的人有点恍惚，甚至在书本的前半部分我都有点怀疑这编剧想干嘛，东拼西凑的还不给出一个结论，，，行文比较拖沓。书本的后半部分我觉得是我的关注点和兴趣点，所以也就愉快的接着观看啦!观看的过程就是一个自我取舍自我判断的过程。 此剧后半部分一方面就抗生素的过早使用对孩子，大人，甚至后代产生难以估量的危害的分析，这包括像糖尿病，过敏，哮喘等疾病的低龄化，儿童肥胖，身体抵抗力差等方面一一做了介绍；其次对农牧业产业使用抗生素来达到量产和盈利的目的对人类留下的残害，主要是经抗生素处理的动植物本身不能代谢完全，市场监督不到位，最终自然归结到了食物链顶端人的身上；再次是综合适龄女性面临的剖宫产和抗生素问题，这个问题也是我看完此剧印象最深的部分，自然分娩婴儿通过产妇阴道时，会接触到阴道里的乳酸杆菌，在这个过程中，细菌转移到了婴儿身上，母体的微生物从母乳，产道，口腔等途径给予婴儿构建自身体内第一批有益细菌打下了坚实的基础。生物多样性是关键，文中也不止一次提到现代快，准，狠的社会节奏，在种类和数量上我们体内微生物都比早前人更少，因而患现代病的概率也更大，甚是出现了反复耐受药物的细菌，到最后无药可治的潜在可能，看到此处我竟然有些疑虑"活着"是个什么状态，往前，往后，此刻，嗯嘛，纠结了，不想了。 有些遗憾的的是，书中提到的对"幽门螺杆菌" 的致病原理和本身存在于我们生体内这种量化的存在就利弊角度而言到底是怎么回事，我没有看明白，希望可以借助其他的剧集进行补充。 这部剧和《Demasiado caliente para ti》 都是从微生物角度而言来阐述这些"微"生物对我们机体组织所起的作用，个人会比较推荐《Demasiado caliente para ti》，行文观看太轻松搞笑了，可以说接地气。 生而为人，已属万幸，希望我们能爱惜自己的身体，保持健康的饮食作息，话总是说起来容易做起来了难，人是社会的人，终究是要回到社会，算是为自己也为子孙后代吧! 别人都在做的事情并不一定就一定是安全的，同样别人在做的事情并不一定就你一定要做。 此剧三星敬上

编剧的笔触太轻灵了，在各个影视元素中不断解构跳跃——有魔幻梦境，有现实客观；有群像多元的细致描写，也有对整体环境的宏大叙事；人们各自生活轨迹却会相互交叉，偶尔相聚却也最终分离；精妙的隐喻，丰富的意象，场景的循回，恰如片片零散碎片构成一幅繁复精密的万花筒。 【人是风景转瞬即逝的梦】 “我在做梦，我觉得时间走得没有尽头。没有’以前’，也没有’以后’，我也不期待任何新鲜事物，因为我既不能得到它，也不能失去它。” 书中“梦”这一元素贯穿始终，我们会做梦，又好似活在梦中。梦境里时间没有序列性，空间没有秩序性，可以随意组合。在梦中的世界，没有时间和空间的限制，没有“从前”，也没有“以后”，可以任意转换视角、时间、空间、与人物，探索虚幻与现实的无穷可能性。 说到现实，人看到物体是因为物体反射的光进入了眼睛，射在视网膜上成像而成。而世间生物众多，各物种视觉结构都大不相同，便如传粉昆虫看到的花朵是有“轨道”一般在邀请它们入内品尝，那到底谁看到的物体才是其真实的样貌？是否如爱因斯坦的相对论一般，只有参考系的定义，即世间万物没有固定的样子，只能相对而论，物体所有的形状是否都来源于我们的眼睛而非物体本身？这样子来看我们周遭的世界，有一种迷离与虚幻，真真假假，虚虚实实。那么世人说人生如梦，我们的生命是否也像梦一般有这种是耶非耶的本质？ 人的悲欢离合，不过是土地的瞬息一梦。我们皆为来去匆匆的过客，不变的是大自然与宇宙的法则。 【活是多样的，死是确定的。】 在茫茫宇宙中，一个人的出生是小概率事件，但之后的死亡却是必然事件。宏观来看，我们除了是空间与时间上这一点的特性的总和之外，什么也不是。从存在主义的角度解释即为——“人就是他行为的总和”，并无任何意义。唐末的李商隐、北宋的欧阳修、存在主义的萨特、加缪等人皆对这种生命的虚无感各有体会，各有诠释。我想，如果李商隐和加缪能跨越时间与空间相知，应该会互相成就、成为知己吧。两人都是逐渐认清荒谬虚无的生命本质，却又以极大的生命热情在创造价值。因为“，人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上，自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。”佛法亦云：“当你找回本自具足的自我，就得圆满自在”。这是一种孤独，也是一种饱满，两者平衡和谐，才得自我完满。 【Demasiado caliente para ti】 每个人所在的世界是相同的，却又是完全不同的。我们见到的瞬时的风景，是我们当下的自己。Demasiado caliente para ti，迷雾散开，雏形初现，那房子正是我们幽幽抵达的自我内部建筑，正如村上笔下的迷雾森林。连奥尔加自己都说自己是荣格的信徒，这个对于白天与夜晚房子的隐喻让我疯狂联想到荣格人格结构里 consciousness & unconsciousness (意识与潜意识)，还有 ego & shadow (本我与阴影) 的对立意义。 “人的内部构造犹如房子，有楼梯间、宽敞的前厅、照明总是太弱的通廊——这使得通向各个房间的门难以数清。”人若要实现individualization (个体化)，必得认识到自身的多面性，白天的房子是你，夜晚的房子也是你。聆听、思考、和解、梳理、整合、继续构建，从每一次的心灵之旅中走出来，回到阳光下。 你活在世界里，而世界活在你心中。

生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。人人挂在嘴上的是“Demasiado caliente para ti”，刻在心里的却是“混”，即“将就”。总之啊，这是一本剧名为《Demasiado caliente para ti》，可一个人也没离的故事。 这里边的人物——所长是谁？官僚兼土匪。小赵？骗子兼科员。张大哥？男性的媒婆。吴太极？饭桶兼把式匠。孙先生？流氓兼北平俗语搜集者。邱先生？苦闷的象征兼科员。老李呢？最终将诗意扼杀的人。我看这部剧呢，结局了心里也不是个滋味，因为我对每个人物都没个从一而终的评价。比如主人公老李，起初他精神出轨，有些鄙夷（虽然是包办婚姻）;后来任由老婆被人在酒桌上嘲笑，窝囊的甚至于讨厌;张大哥儿子出事，大无畏的奉献精神，嗯，肃然起敬（虽然他也没办成什么事儿）;马婶儿丈夫回来了，仍带有奔向“诗意”的奢望，又不喜欢了;结局，好吧，就这么回事儿吧。还有全书最大反派小赵，狡猾无德各种讨厌，结局爱上秀真的情节，颇有些偶像剧中花花公子唯为女主改变的意思，他被杀死了，还有些遗憾呢，没人作妖了，大家都假虚荣，没意思。 至于其余深意，就不想费这个脑筋想了。