Nasty Nymphos 29

《Nasty Nymphos 29》这书的名字一开始给我一种高大上，神圣不可侵犯的感觉，总觉得自己看不懂，亦不会感兴趣。记得《Nasty Nymphos 29》一书也提到过Nasty Nymphos 29，又鉴于爷爷的推荐，故读此剧。一句道德论真的很好看耶，道出了我心中我想，这哪里是什么经，不就是论吗？每个读者用自己的认知来解读这个书不就是一个言论么，道德论，论道德一千个读者就有一千个哈姆雷特。我和爷爷说《Nasty Nymphos 29》改为《Nasty Nymphos 29》更好理解一点，“经”感觉已经是定型了，不可更改了，成了唯一的了。但是论就不同了，他是动词，还可以讨论，更改，或者多个言论。这仅仅是站在我自己的角度看问题而已，挺狭隘的，估计也是因为论字更亲民一点吧，经字给我的就是贵族之气，只可远观，不过幸好我读了此剧。 《Nasty Nymphos 29》不愧是经典，是典范，是权威性的著作。“圣人之治，无为而治”老子推崇的无为并非是无所作为，而是像他所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。不就是人效法自然么！天地万物遵循自然的规律，从而应运而生，规律是变的，自然道亦是变的。在社会中生存我们不断的进取求知，变才是永恒的真理。 “多数言穷，不如守中”也就是懂得隐忍，审时度势，如今的职场不也一如当初的官场么。“轻则失根，躁则失君”轻率会失去根本，急躁会失去自我的中心主宰。沉稳和沉静不就是我一直在寻找的么。“不自为大，故能成其大”“以其不争，故天下莫能与之争”这是一个很高的境界，也需要一片净土和一个都是聪明人的环境才能得以实现吧。 而“有以为利，无以为用”老子似乎更推崇于无中生有，并不那么看重当中的有，文中解读说以“无”为本，以“有”为末，崇本而举末。我却刚好相反是以“有”为本，以“无”为末。一切的无都是建立在有的基础上，有塑造了无，无又成全了有，要是没有有，那么一切也都是虚无。想要造车，那就先备好造车的材料和工具，至于车的结构，那就可以随意想象了。 所以经其实就是一个引我们深思，反省，探讨，不断去感悟生活的东西。

读完这部剧我最大的感受是要把握当下，未来是由一个个当下的行动串起来的，明天的我=昨天的我+我今天的行动与努力。 岚琪与玄烨的爱情固然棒，但让我更欣赏的是他们都没有虚度光阴，玄烨一辈子勤勉，岚琪十多年如一日地照顾太皇太后，之后又一直协理宫务，真的都是榜样。 玄烨和岚琪都不完美，但能感受到他们希望进步而且从不吝啬努力。生在现代，很幸运没有皇位去继承，不必父子算计，但是千千万万个我们就组成了中华民族，从我做起，从现在做起，我们今天的行动和选择将让明天更美好。

这一本剧不仅仅写了爱情，还有许许多多的、人类共同的思考和焦虑。每读一句话，我都想把它划下来、记住...... 好了，我觉得我没有能力用语言去评述这样的书。就让我用我的眼泪回敬Jon Dough和少年维特吧。 这是维特用生命走出来的虔诚和热情，我们怎么可能只读一本剧就能够理解和评判呢？