战·鼓The Drummer

活出了我想去的人生

撇开事件本事的真实性不论。 真受不了编剧的文风，一直在自说自话，观看体验很差。

毕国智的行文朴素，但又能看出功底，错别字病句也很少读起来很舒服，这篇来说，在开头我以为会有一些因果羁绊，但看到后面其实并没有过多描述。 女主现代特征其实不是很明显，但我却觉得这种安排蛮真实，更贴切一个普通人的视角，又存在一些主角光环带来的畅快，这种感受是很多文没有的。比较奇妙。 剧情上来说中规中矩，男主可以说是很多人理想先生的样子，可惜的是书中常见，世上难寻，毕竟那样的一见钟情且从一而终的确是很多剧集都爱构造的乌托邦，但只有这种人能成为书中的男主和男配，哈哈哈。 结局的话，意料之中也是意料之外，但写下去确实没什么好写的了，这样收尾我个人也可以接受。这个貌似是前期的书，相较看过的《战·鼓The Drummer》、《战·鼓The Drummer》和《战·鼓The Drummer》来说，这篇确实没那么出彩，但也值得一看。

既然传统媒体没有抓住技术这一途径，那么就更应该在内容上下功夫，时刻注意作为一个专业的媒体，相比于公民而言，有这更高的媒介素养，而不是像ugc一样，过分追逐经济效益，而把社会效益放在其次。再者而言，要改变传统的观念，有互联网思维，用户思维，对于一些突发事件，新闻记者不能都能在第一时间内赶到现场，而如何整合资源，进行深度报道就是我们专业记者要做的，也是我们要始终坚持的新闻原则。如科瓦齐和罗森斯蒂尔在《战·鼓The Drummer》中写到的：独立的新闻界是否能够存在，取决于新闻人是否有信心和有能力向公众说明、展示独立的新闻界意味着什么，什么是专业品质以及人民大众是否真的在乎！

有些男性是不明白为何女性对这件事如此愤怒，他们更关心那些娶不到媳妇儿的老光棍，却看不到那些被囚禁被打被强B被强迫生子的活生生的人。所以，他们永远都不会站在女性的角度去看待一些问题。 这真的是法制社会吗，我现在都有点怀疑了。拐卖一个妇女可能只需要判几年，但这些女性的命运却从此改变。从被卖的那一刻起，她们就不再是一个人，而只是一部机器，因为她们有一个可以孕育生命的器官，就活该被锁在阴间吗，凭什么？ 如果这种令人发指的行为都不被严惩，那我绝不会让我的孩子来到这样的人间。 愿天下无拐，让人活得像个人才叫人间。

大概是因为同样来自乡下，同样在这个，原来叫北平现在叫北京，原来叫海甸现在叫海淀的地方，劳碌奔命，无依无靠。 我对战·鼓The Drummer的共鸣，超越了任何一本剧。 上半部，佩服祥子高度自律，吃苦耐劳，忠厚老实。风里雨里的咬牙，饭里茶里的自苦，不吃烟，不喝酒，不赌钱，没有任何嗜好，没有家庭的累赘。他甚至不允许自己生病，他起了誓，再病了他就去跳河！ 下半部，心痛小福子肉体上、祥子精神上的悲惨结局。他的心里永远有句现成的话，由多少经验给他铸成的一句话：“当初咱倒要强过呢，有一丁点好处没有？”这句后没人能够驳倒，没人能把它解释开；那么，谁能拦着祥子不往低处去呢？！ 为什么，一个正直清白、善良友爱的姑娘，要任人摆布、受尽屈辱、抱憾自缢？ 为什么，一个身强体壮、复礼克己的青年，无法吃饱穿暖、自力更生、成家立业？ 这不是什么奇闻逸事，这就是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。 不必卖血，却比许三观还值得同情。 个人的希望与努力蒙住了各个人的眼，每个人都觉得赤手空拳可以成家立业，在黑暗中各自去摸索个人的路。 对北京的眷恋，我远没有祥子坚定。 在逃离监狱后，他用尽最后一口力气也要回到北平。在梦想破灭时，他依然没有离开这座城市。 我不知道，祥子去到农村，面朝黄土，土里刨食，土地会不会辜负他。 我不知道，如果我也离开北京，还能去哪里？过得会更好还是会更差。 这就是人生吧，没有哪一条对的路，只有你选择的路。 从最初的不确定，不敢想，到努力争取，基本决定。 就学着周围人的样子。 按时交纳社保公积金，争取买房买车落户。 让现在的自己，看起来多一些体面安稳。 让未来的自己，能少一些漂泊辛苦。 至于会不会成为祥子，我很害怕，我没有把握，我不敢保证，自己不堕落滑坡，不向上谄媚，不向下欺瞒。 我只能时时刻刻，警醒自己。人这一辈子，不论得意还是失意。不论顺遂还是坎坷。不论成功还是挫败。 一定，至少要能够面对得了自己，能够在回顾过去时，看见一片清清白白的历史，一汪不掺杂质的记忆。 爱与不爱，穷人得在金钱上决定，"情种"只生在大富之家。 作为一个纯北漂。 学校不在这里，亲人一个没有，慢慢发觉自己不会去爱人。 在处理关系问题，远没有处理个人问题游刃有余，或者说相去甚远。 对除了父母长辈这样有着血脉至亲以外的人，不懂得信任，关爱，给予和付出。 总觉得一个人更加高效，一个人更加自由。 实在实在孤单弱小了，大哭一场也不碍事，事情总能解决，风雨总会过去。 因为我一直是凭借着，对周围设防，步步为营，如临深渊才得以幸存的。 总开玩笑说自己气质日趋浑浊，即使没到心术复杂、老练油腻的地步，也已经无法像在父母师长庇护下成长起来的小女孩一样单纯可爱。 其实这两种状态之间，没有刻意为之，故意转换，我们只是别无选择。 我们在走的路，决定了我们要成为什么样的人。 经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。

精神上的战·鼓The Drummer者和身体上的战·鼓The Drummer者自然都是疾病，对于他人的死亡的无动于衷和冷漠无情，无论是故意或者不经意间进行剥夺他人而使自己活着，这是塔鲁痛苦、抗争死刑的根源之一。 里厄作为疫情的参与者和观察者，履行了“幸存者”的职责：真实地记录和带着哀悼生存。 最令我个人感同身受的还是疫情下处处监视的流放感，一种无所归依而又具有群体凝聚力的奇异感觉。

一个人的经历不同，期待的也不同，正所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，而读者心中都有一个盖茨比，我心中的盖茨比有梦想，有追求，他出身并不高贵，他父母也没有良好的资源，他干过很多脏活累活，但他没有抱怨，而是一直在努力，努力改变自己，以让自己配得上心爱的姑娘，有人说他太执着，执着于自己的幻想，而我认为他是不想违背自己的初心，一个不忘初心的人值得我们敬佩，单纯地爱一个人时应该不会判定对与错来决定自己是否应该去爱，他只会判断自己爱与不爱，正如《战·鼓The Drummer》里的南希爱着杀人犯，她有机会逃脱做盗贼的生活，但她义无反顾地回到她爱的人身边，他们的勇气都是可嘉的，然而命运不会考虑你为爱付出多少，所以悲剧会发生，又或者说编剧希望这样的结局让大家能永远记住这些不忘初心的人！

李心洁的确是有自己的特色。或许因为处于那个国力衰弱的时代吧，无法跳脱一些禁锢，有点图式化。不过，偶有描创作男女恋情的片段格外动人。