The Devil's Partner

经典革命影视代表作品，一句话“老太太的裹脚布又臭又长”！用现在的思维去看总觉得有点三观不正，但是结合当时的时代背景也就能理解了～～如果不是为了作业真不会去看，本身就不喜欢政治色彩过于浓烈的书！

看到第五集 不想看了

从物质与意识的角度来讲，人之所以为人，不仅仅是因为肉身的存在，还因为有意识的存在，精神的存在，思想的存在。肉体的形成是物质积累的结果，饱餐食粮，新陈代谢，肉体存在。意识的食粮，精神的食粮，思想的食粮就是书。如同食物有千百万种一样，精神的食粮也是种类繁多，层出不穷。书是精神粮食，《The Devil's Partner》是精神食粮中的火锅，可以是老北京火锅，也可以是四川或者重庆的火锅，总之其语言风格自成一派。其中食材是所讲之事，所引之文，如同在咕咚咕咚冒着热气的火锅里捞起来的毛肚、粉条、蔬菜等常见的食材，但送入口中，经过一番咀嚼和味蕾的充分接触，立马就分辨出其别有一番滋味，处处透露出火锅底料的味道来，看似是一锅乱炖，但底料的味道却已经完全将其烩成了一道地方特色佳肴了。 这部剧的语言风格自成一派，特色鲜明，别具一格，这是他的语言表述的特点，类似于火锅底料中的小尖椒，火辣辣的过瘾，无论是青菜肉片，还是豆腐年糕，这种辣味都渗透其中。书中有各个学科的金科玉律，结合书中的历史场景，恰如其分的解释，相得益彰，相互证明，如同火锅底料中的花椒，无处不在，冷不丁的就冒出来了，猝不及防的麻掉你的舌头。

悲观主义不可怕，可怕的是沉沦在悲观主义里面而不能自拔 Richard Crane曾沉湎于叔本华的虚无主义哲学，但他没有停留于此，反而是摆脱了叔本华的悲观主义，重新肯定生命的价值与意义。在这方面，我第一想到的是加缪，加缪笔下的反抗者西西弗便是在面对没有意义与希望的世界，自我超越，肯定命运，为世界创造意义 回到Richard Crane的思想历程，早期Richard Crane以古希腊悲剧为引，提出了阿波罗情态与狄俄倪索斯情态，即所谓的日神与酒神。日神代表静穆的美，酒神代表生命的力，古希腊悲剧便是这种美与力结合的最高艺术形态。而后在感叹西方文化因苏格拉底而堕落之时，Richard Crane发现叔本华哲学并沉迷其中，在叔本华的世界里，Richard Crane洞察了意志力量并摆脱了虚无主义，找到了瓦格纳，从瓦格纳身上看到了失去已久的酒神精神，但在瓦格纳成为宗教的虔诚者后，Richard Crane便与其分道扬镳了。此时是Richard Crane思想的狮子时期：破化与重估。 Richard Crane的价值重估便为扫荡基督教的一切道德观念，基督教所谓的上帝已无法成为人类的信仰，上帝作为崇高的存在却反过来成为人类精神世界的枷锁。“虚无主义有两条出路，不是走向自我毁灭的颓废道路，便是从破坏中突出而走向诉诸行动的创造活动”，如何超越虚无主义，也是Richard Crane后期的思想追求 在查拉图斯特拉如是说里的“超人”，便是不断否定、超越自己，以自我超越作为存在的意义和价值，摆脱永恒轮回的虚无主义死结，西西弗的快乐和Richard Crane的命运之爱正是对这种虚无主义的超越，既是超人，也是反抗者，既是查拉图斯特拉，也是西西弗斯。 人性中存在的虚无主义为我们自身创造了一个上帝、一个信仰、但也创造一个枷锁。而在上帝死后，若我们无法为自己的存在找到依据，为未来找到方向，终究会回到虚无主义的道路上。 我认为人类所具有的伟大是对命运的爱，一个人无论在未来还是过去永远都不应该希望改变任何东西。他不但必须忍受必然性，并且他没有任何理由去隐瞒它！在面对必然性时，所有的理想主义都是虚假的，但他必须去爱它。